真的有所謂的「內功心法」嗎？

何謂「內功」？

所謂「內功」，是指人體在保持松靜狀態和相對固定的練功姿勢時，以調身、調息、調心、存思、意守、任督二脈運氣等方式，使人體的有序程度提高，從而達到強體祛病的功法。而武術內功除了增強體質外，更重要的是增加擊打的力度和內勁。

內功圖

關於「內功」：

從康熙年間武術家王南溪家中所藏的《內功四經》一書看，其中內功篇專講氣的脈絡、格式、氣竅、生勁的理法及其氣運行於體內，而使外形健壯的境界。主要是調氣、養氣、運氣於體內，使經絡通暢、內臟無疾、精力充沛、體貌健康。納外、神運、地龍講的是練勁、練神、練身，以此為基礎。

乾隆四十年徐文弼著的《壽世傳真》中闡述了內外功。外功：按摩、導引、吐納之法；內功：即小周天，分三步，一、靜坐，排雜念，寬衣，內視；二、想丹田，熱氣由督脈上升；三、熱氣由上而下的運行。

光緒二十一年周述官編的《增演易筋洗髓內功圖說》中有內功之法，練元丹說、返歸說、運氣說、通關說，任督二脈圖式、坐身內功圖式、呼吸歌訣、行功存思要訣等。而1918年席裕康編的《內外功圖說輯要》中的內功是指心意靜定的坐功法，通過調息、運氣、調任督二脈，達到內狀外強的目的。

雖然對「內功」的解釋有所區別，但是內功的修鍊對氣的要求是一致的。

武術內功中的「氣」和「心法」

那麼，「氣」又是什麼？解釋有多種。古代哲學意義上的「氣」，是構成宇宙的本體及規律。莊子說：「氣變有形，形變有生」，以氣來表示萬物的本源。自春秋以來，人們對「氣」的認識進一步的豐富。無論如何，氣在武術中佔有重要的地位，被視為武術的原力和根本，是武術的生命和精微所在。

武諺有「內練一口氣，外練筋骨皮」的說法，簡單解釋就是：內練的氣就是練的內功。至於武術內功的修鍊，清以來有兩種形式：一種是練武與練氣同步進行。即練拳之中，以心行氣，以氣運身，使呼吸、意念、動作三者結合；另一種是練武與練氣交叉進行。多為默坐運氣的靜功。

練氣既有靜功，也有動功，以及動功與靜功結合的功法，內容比較豐富。通過內功修鍊的調身、調心、調息、胎息、存思、意守、周天運氣等都是克己內省的表現，把外在的要求變成主體的心理自覺要求，使生命能量在體內積蓄運行，從而大大增強拳法的功力。

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