《菩薩戒本經》 四十一輕戒：三十六、不施財戒
《菩薩戒本經》（44）
四十一輕戒（36）
：三十六、不施財戒
文 / 觀諸法如
慈氏菩薩說?北涼天竺三藏法師曇無讖於姑臧譯
乙二、明四十一輕（分三科）
丙二、別列四十一（分四十一科）
丁三十六、不施財戒
若菩薩，有求飲食、服，以瞋恨心不能給施，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶墮懈怠犯，非染污起。不犯者：若自無，若求非法物，若不益彼物；若以方便令彼調伏，如前說；若彼犯王法，護王意故；若護僧制。
第三十六不施財戒。
若菩薩，有求飲食、服，以瞋恨心不能給施，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
依佛制出家菩薩本身是接受供養的，注重在法施，而財施由在家菩薩來做較適合，故此戒重點在在家菩薩。當然出家菩薩能力許可，亦可布施。
「若菩薩，有求飲食」，這位菩薩擁有很多財富的，有眾生到菩薩這裡來向菩薩乞求飲食、衣服，菩薩是有能力布施給他的。按道理菩薩應該有慈悲心布施給他，救濟他，但是這位菩薩以瞋恨心，「不能給施」，不能發心布施，不能夠滿足他，「是名為犯眾多犯，是犯染污起。」
若懶墮懈怠犯，非染污起。
若非瞋恨心，只是懶惰懈怠，不肯發心布施，則犯非染污起。
不犯者：若自無，若求非法物，若不益彼物；若以方便令彼調伏，如前說；若彼犯王法，護王意故；若護僧制。
「不犯者：若自無」，若是眾生向這位菩薩乞求，而這位菩薩自己這時候也很貧苦，沒有多餘的財物供給來乞的人，這樣就不算犯。
「若求非法物」，若是這位菩薩是有財富的，但對方向菩薩乞求不合道理的東西，如刀槍武器等，會傷害眾生之器具，這是不合法的，這就是不算犯。
「若不益彼物」，對方求一樣東西，這樣東西菩薩是有，但是對他沒有利益，那麼菩薩不送給他，也不算犯。舉例：如要酒、肉、賭具等物，對眾生全無利益。喝酒亂性犯戒，吃肉傷害眾生無慈悲心，賭具，賭博器具更不該給。凡是對眾生沒有利益的，都不能布施給他。
「若以方便令彼調伏，如前說」，菩薩有眾生向他乞求衣服、飲食，菩薩不布施他，以不布施為方便，「令彼眾生出不善處，安立善處」，這也不算犯。
「若彼犯王法，護王意故」，若是向菩薩求飲食、衣服的人違犯了國家的法律，是一個有罪的人，若對這個人有所援助、布施他，這就違背了國家的法律。菩薩要遵守國家法律的，所以不布施犯王法的人，就不算犯。若是法律許可之內，布施也可以。
「若護僧制」，大眾僧給這人做羯磨了，不可以幫助這個眾生，遵守大眾僧的規定，不能布施他，那也不算犯戒。
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