就算缺了男人那二兩肉，但是他們依然不愧是男子漢大丈夫
男子漢大丈夫——即有大志、有作為、有氣節的男子——所謂富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
中國古代有種變態的刑罰叫「宮刑」，又稱「腐刑」，具體的做法是割除男子生殖器官和使女子喪失生殖機能，男子宮刑又叫「去勢」，女子宮刑又叫「幽閉」(用木棒之類的硬物撞擊女子的下腹部，人為的造成子宮脫垂，使女子喪失生育能力)，譬如著名的太史公司馬遷便是受的宮刑。
歷史上有不少人因罪受刑宮刑之人，還有數量更多的太監，從生理上來說，他們都可以說不算是男人了，然而，縱然遭受如此不堪的身心恥辱，依然有人從逆境中升華，做出了一番青史留名的事業，不是男人勝似男人，依然可以稱得上是男子漢大丈夫。
其一，太史公史遷、史聖——司馬遷，司馬遷編著的《史記》被魯迅贊為——「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
漢武帝時，司馬遷因為李陵辯護，觸怒漢武帝，被判以「腐刑」，受刑後職位也從家傳的太史令，變成了羞辱性的中書令——西漢時中書令為宦官擔任。然而，司馬遷並沒有就此沉寂，腐刑的恥辱閹割了他的身體，卻閹割不了他的心，在世俗的輕蔑嘲諷中，司馬遷依然發憤著書，完成了史詩巨著《史記》。《史記》被列為「二十四史」之首，與《資治通鑒》並稱為史學「雙璧」。司馬遷被後世尊稱為史遷、史聖。
其二，造紙鼻祖、「紙神」——蔡倫，四大發明之造紙術，中國古代的四大發明不止是對中國古代還對世界文明的政治、經濟、文化的發展都產生了巨大的推動作用。
蔡倫，東漢桂陽郡（今湖南耒陽）人，出身於普通的農民家庭，永樂十八年（公元75年）是蔡倫被選入洛陽宮內為太監，後來在蔡倫主管監督宮中製造期間，總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，製成了「蔡侯紙」，「蔡侯紙」輕薄柔韌，而且取材更加容易、材料來源更加廣泛、價格更加低廉。公元105年蔡倫向漢和帝敬獻新紙，之後漢和帝詔令天下朝廷內外使用並推廣新的造紙法，九年後，蔡倫被封為「龍亭侯」，於是新的造紙法造出來的紙被稱為「蔡侯紙」。蔡倫的造紙術沿著絲綢之路向整個世界傳播，為世界文明的傳承和發展作出了不可磨滅的貢獻。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫被排在第7位。
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