不執著就是什麼都不要了嗎

「須菩提，所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

「須菩提，所謂善法，如來說並不是真正的善法，只是名稱上叫善法。」

善法的種類非常多，從隨福德分方面來說，共有十善；從隨解脫分方面來說，有三十七道品等。這些善法在名言中以如幻如夢的方式存在，但究竟而言，善法只是暫時的一種方便法。六祖云：「不思善，不思惡。」又說：「修一切善法，希望果報即非善法。」所以在名言中，行持善法確實能解脫，也能令眾生獲得安樂，但從勝義來講，善法並不存在。

這種觀點，大乘行人易於接受，但小乘信眾卻不太理解，儘管他們有信心、有佛緣，可因為內心的實執太重，始終覺得佛陀的身相堅固不變，佛果是實有存在的。對此，禪宗和尚摩訶衍曾破斥道：「不管被黑狗咬、白狗咬，流出的血全是紅色。同樣，不管執著善法、惡法，都是一種輪迴之因。」

現在，有些人修行非常精進，發心也十分清凈，磕頭、供養、布施更是從不間斷，但可惜的是，他們從來沒有聽過空性法門，一直認為成佛是實有的。雖然證悟空性對凡夫來說確實困難，但不管怎麼樣，在因地積資凈障時，還是應逐漸斷除對基道果的執著。

當然，斷除執著，並不意味著不用再修善法了。智慧不成熟的人總喜歡墮於一邊，認為不執著就是什麼都不要了，以此邪見而否認因果，最終又墮入可怕的斷見。

所以，在邪說滿天下的今日，大家必須竭力維護自己的正見，不要被諸多邪見所損壞，最終成為業際顛倒者！

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