詩游三晉 天鎮盤山寺

天鎮·盤山寺（新韻）

栗文政

日暮樵夫巧遇仙，三神對弈亂盤山。

舊時八景何曾見，佛洞空空壁上觀。

編者註：盤山寺位於天鎮縣城東南5公里，別稱盆山。因山形如盤龍而得名，現存檔山寺遺迹為明宣德二年九月欽差鎮守天城太監傅公創建。《天仙遺迹記》說：明宣德二年，有一馮姓采樵者在此看見衣著紅、綠、黃三人丰采神異，對弈於泉西之石坪，馮旁視良久……等郡守趕來時遠遠看見三個仙人乘鶴騎鹿而去,至今石坪上棋盤、足跡猶存，遂建寺院，歷代屢有修葺。盤山最著名的有八景、十方塔。1966年後大部被毀，只留下兩個石洞，壁有浮雕佛像，現正在恢復之中。

我們總是不經意的丟棄不該丟棄的東西，比如過往，比如遺迹。然後又痛心疾首地把這些遺迹和歷史恢復，撫慰痛苦的思想和心靈。只是，痛苦的記憶可以撫慰嗎？修繕和恢復的痕迹，永遠不如時間之沙衝擊下的斑駁，自然而具有古韻。

為此，詩人在天鎮盤山寺有所驚恐和抱怨，抱怨比古迹滄桑還要荒涼的空空如也，抱怨舊時風光不再，抱怨古人遺迹難尋。

這樣的現實猶如疤痕。之前是豐滿而充盈的傳說與典故，之後卻是乾癟而焦枯的現實。在詩中，栗翁一半是喜笑，一半是抱怨。當這種抱怨和無奈躍然紙上的時候，詩中的色彩也有明亮變成黑白。

前兩句，詩人跳出了現實，回到記憶當中去。後兩句，詩人僅僅用一個「舊時」在時空輪換中把記憶推遠，回到蒼涼。「空空壁上觀」，這是比蒼涼還恐怖的景象。

《文心雕龍》里倡導詩詞創作應該「視通萬里」和「思接千載」，即神思的妙用。一首詩詞單純對景物的描寫，往往因為缺少歷史的鉤沉而變得呆板和枯燥，而一味尋幽探古則顯得過於迂腐和生澀。

栗翁對山西國保單位和文物情有獨鍾，也正因此才誘發他對古迹的持續關注。當踏遍三晉山河的時候，因為「詩有天機，待時而發，觸物而成，雖幽尋古索，有時還自來」。他的抱怨，則變成了與讀者的共鳴。

這樣的詩作，往往在滄桑字面上有著深深的思考，有著千年前飄來的古色古香。（王清茗）

栗文政，筆名閑來，1959年生，山西省襄垣人。現為中華詩詞學會會員，來福詩社社長，山西詩詞學會副會長。有詩集《詩游三晉》出版。

栗文政詩多為古體新韻詩，詩風洒脫、淡雅樸實、古今融合，講究情景交融，情真意切。栗文政認為現代人創作古詩詞，應以傳統詩詞的形式為載體，運用新思維、新語言進行創作，同時應該重視意境的塑造，在表現形式上要有突破和創新。

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（以上內容作者原創授權發布，首發今日頭條，行走山西媒體矩陣同步發表）

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