最是一年春好處 絕勝煙柳滿皇都 韓愈

早春呈水部張十八員外 / 初春小雨

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

師說

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

馬說

千里馬常有，而伯樂不常有。

這些名篇的作者，就是唐宋八大家之一的韓愈。

韓愈，字退之，河南河陽人。世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

韓愈與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，與柳宗元並稱「韓柳」。

韓愈是一個氣場和存在感均極強的人物。他敢為風氣之先，為文為詩氣勢磅礴。剛直敢任，人格偉岸，也是性情中人，極重感情，有幽默的一面。

他扮演過監察御史、刑部侍郎、國子監祭酒等角色，皆有政績，但他的主要貢獻是在文學上。

768年，韓愈出生，三歲時父親便去世了。韓愈知道自己沒有人可以依靠，從小就刻苦讀書。

786年，韓愈取得鄉貢資格，前往長安。三次參加科舉考試，均失敗。792年，韓愈第四次參加進士考試，終於登進士第。

韓愈性格直爽坦率，從不畏懼，屢遭貶謫。

當時關中大旱，韓愈查訪中發現災民流離失所，四處乞討，痛心不已。京兆尹李實卻封鎖消息，謊報稱關中糧食豐收，百姓安居樂業。韓愈在憤怒之下上書《論天旱人飢狀》，但是卻遭到了李實的讒害，反而被貶為連州陽山縣令。

韓愈才學高深，卻屢遭貶斥，便創作了《進學解》自喻。宰相看後，同情韓愈，認為他有史學方面的才識，於是調韓愈為比部郎中，修撰《順宗實錄》。

韓愈文章的特點，是「發言真率，無所畏避」，敢於講話，而且敢講真話。

他的奏疏都是敢於揭發事實，敢說「群臣之所未言」的話。

819年，長安掀起信佛狂潮。韓愈上書《論佛骨表》，認為供奉佛骨荒唐，極力勸諫，要求將佛骨燒毀。憲宗大怒，韓愈被貶為潮州刺史。 皇甫鎛憎恨韓愈為人心直口快，怕他重被起用，建議將韓愈調往外地。

韓愈文章有內容、有深度、有力量、不同凡響、氣勢磅礴。凡是論及人材，往往憤激不平。

韓愈的《師說》，是一篇不同流俗的文章。

柳宗元說：「今之世不聞有師，…獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。……愈以是得狂名。」

韓愈的文學成就，主要在文，但其詩亦有特色。

韓愈是非觀念極強，性格木訥剛直，步入官場後屢受打擊，巨大的政治壓力加劇了韓愈的心理衝突，造成韓愈詩風大變。

韓愈招收弟子，親授學業，力改恥為人師之風，廣招後學。在教育方面，他強調求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。

歐陽修說：退之筆力，無施不可，……然其資談笑，一寓於詩，而曲盡其妙。

蘇軾說：獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。

我們來看韓愈的另一首詩：

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

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