慧律法師：你慢慢地去觀照、去訓練、去體悟

你慢慢地去觀照、去訓練、去體悟

《金剛經》講，佛在過去世中修菩薩道的時候，手被人家砍掉的時候，一點嗔恨心都沒有。他說：「我是修忍辱波羅蜜的人，是一個修行人，你砍掉我的手，我也不會生氣。」所以，佛弟子在度化眾生的過程中，如果人家罵我們，我們就這樣觀想，還沒有打我們；如果人家打我們，我們就這樣觀想，還沒有拿刀子殺我們；如果拿刀子殺我們，我們就觀想，沒有殺成重傷；如果殺成重傷，我們還要退一步想，沒有殺死；殺死，我們就想，剛好解脫。所以，佛法，它就是無限的忍辱，一直退，一直原諒、寬恕眾生。

在聖人的心態里，絕對沒有報復。他只會憐憫眾生：沒有智慧，所以發脾氣、狂妄、自負；沒有開悟，沒有慈悲的心態，還會殘害眾生。佛再三地勸告我們，要謙虛。謙虛是美德，謙虛不會樹立敵人，謙虛就會同大家融為一體，我們的優點由別人來肯定，用不著自我描述，慢慢地會覺悟。

佛經告訴我們，修行就是要改變我們的習氣，要使我們的感情、理性和智性升華到最高點，這就是佛。我們不是感情高，就是理性高，不是理性高，就是感情高，始終沒有辦法平衡，我們就在感情和理性的交織里翻滾得痛苦不堪。所以，當我們面對失去了的東西，心裡就趕快做觀想，碰到了就認了，不要痛苦，儘可能地解脫自己。

很多人也是知道這個道理的，但是就沒有辦法擺脫，那是因為我們有習氣。什麼叫習氣呢？好比說，當我們這個杯子換泡牛奶，每天都泡牛奶，久而久之，即使杯子洗乾淨了，還有牛奶味。當你泡茶葉的時候，茶葉倒掉了，還有茶葉味。我們人也是一樣，生生世世男女的慾望，感情的作用，這個慣性意識一直存在我們的心裡，我們明明知道，但是沒有辦法擺脫。怎麼樣才有辦法擺脫？就是要你慢慢地去觀照、去訓練、去體悟。

有一個四五十歲的人，帶了他的女兒來說：「師父，請你給她摸摸頭，給她加持一下，她現在感情受挫折。」我說：「要是摸一個頭，她就不會痛苦，多摸幾下也沒有關係。就用摸摸頭的辦法，她感情的創傷就可以解決嗎？根本不可能的。這個要從心理上去引導教育，讓她覺悟。」佛告訴我們，成佛要靠自己去覺悟。我們有這個外緣，師父作個開示，對師父所講的這個道理，我們要自己去體悟。如果你拿這個道理只是當作一種學術來研究，那是很可悲的。佛法不是世間的學問，不能拿來當作學術研究的，而是要你把佛法運用在生活中，去做實踐的，這才叫作真正學佛的人。如果你把佛法當作是學術研究，講得頭頭是道，行動上還是做不到，每天仍然過著煩惱的日子，以前的壞脾氣改不掉，甚至是變本加厲，自稱是開大智慧了，來傲視別人，那就糟糕了。

佛法，它是調整你的心態，在任何時間與空間都要觀照自己。也就是在任何一個時間、空間的交會點上，你要去透視它，世間是無常的，生命是無常的，世間是痛苦的，什麼事情隨時可能發生。

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