中國古代的音樂故事—高山流水覓知音

知音：歷史上的知音指的是伯牙和鍾子期間的故事。這個耳熟能詳家喻戶曉的故事大家肯定都知道。

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，中國古代的男子很講究字的，比如關於字雲長，李白字太白。伯牙是在春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，後來在晉國當大夫。

鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。

戰國時期楚國有個讀書人，姓伯，名牙。他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。伯牙天資聰穎，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。

一日，老師對伯牙說：「我帶你去尋一個仙師點化點化，好嗎？

第二天伯牙背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。伯牙在這巍峨蒼鬱的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。繞過一個山頭之後，不想卻有一幅奇景掛在眼前：真是雲中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。

伯牙茅塞頓開，靈感如泉涌，便席地而坐撫琴而成妙曲。突然，他的身後傳來老師的聲音：「仙師被你找到了。」

伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當時成就的。從此，他的琴藝達到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個知音。

有一天伯牙奉命出使楚國。路上遇到大風在漢陽江口停留。待風停之後，一輪明月便從浮雲中漫步而出。伯牙站在船頭仰視明月，俯視江面水波琴興大發，便撫琴而彈。正巧鍾子期路過此地，聽到琴聲琴聲讚嘆不已。

伯牙問道：敢問閣下尊姓大名？樵夫還禮說：「在下姓鍾，字子期。」伯牙嘆曰：「相識滿天下，知心能幾人。」即命童子焚香，燃燭，與子期結為兄弟。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說：「峨峨兮若泰山」。伯牙又想著流水，鍾子期又說：「洋洋兮若江河」。伯牙每次彈到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。

有一次，兩人一起去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出隨身攜帶的琴彈起來。開始彈連綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，你能想像出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的耳朵！」

二人約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦終生不彈，伯牙於墳前祭拜後，摔琴以謝子期知音之情。

據《呂氏春秋．本味篇》載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

「高山流水」曲同樣也是出自於這個典故，伯牙可以稱作是我國古代最優秀的古琴家，而鍾子期則可被稱作最早的音樂鑒賞家。

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