易經智慧：做到這三點，可以快速提高自己的說話水平

道學 04-24

上一節我們講了《易經》中怎樣與人交流的原則。解釋了怎樣才能有效的修飾自己的語言，讓別人更加容易接受。其中有一點是「通過修飾自己的語言來增強說話的感染力」。說到「感染力」，很多人都會想到那些「口若懸河、出口成章」的人。覺得感染力應該屬於那些口才好的人。其實這是一種誤區。一句話說的好，不在於辭藻是否華麗，也不在於話的多少，而是在於是否合適。只要說的話「恰到好處」，就是最好的。那怎樣才能做到最合適呢？下面我們繼續解釋《易經》中的原則：

一、最高明的語言是白話。

原文：賁如，皤如。

很多人都會陷入一個語言誤區。有的人為了顯示自己的聰明，說話喜歡拐彎抹角；有的人為了展示自己的口才，喜歡高談闊論，追求妙語如珠；更有的人故作高深，說話都是說一半藏一半；還有的為了展示自己的才華，話語間還刻意摻雜外文和之乎者也的。其實這些都不是語言表達的最高境界。《易經》認為：語言修飾的最高境界是大白話，叫做「白賁」，也叫作「賁如，皤如」。這裡的「皤」就是白色的意思。其實這是很好理解的，與人說話，主要的目的是為了交流，能把自己所要表達的意思闡述清楚了是最重要的。讓人最好理解的是白話。所謂「白話」，就是選擇通俗易懂的辭彙，用簡單明了的語句把事情交代清楚。如果夾雜外文；摻雜之乎者也；或者是動輒專用名詞一大堆的，不但影響了表述的效果，而且還會引起別人的反感。效果上是得不償失的。

二、語言最好的文采是情感。

原文：白馬翰如，匪寇，婚媾。

在《易經》中，白為金之色，乾為馬，乾代表著圓滿，所以「白馬翰如」，可以直接理解成最圓滿最有力的文采。「匪寇」意為不是敵人，「婚媾」則代表著情感交織。整句話的意思是：與人交流最有力的語言不是敵視，最完美的文采是情感溝通。這就為我們糾正了兩個方面的誤區，一個是怎樣使自己說出去的話有份量；另一個是如何讓說出去的話有文采。有的人認為：想要說話有份量，就要態度嚴肅、多用命令式口吻，口氣上選擇不容置疑的方式；也有人為了強調自己的立場，處處和人抬杠；也有的與人交流就像打架一樣。其實這些都是不高明的說話方式。最高明的說話方式是善於和別人進行情感交流。這就牽扯到第二個問題，《易經》認為：最好聽的話，是充滿感情的。這裡說的感情交流就像談戀愛一樣。心中想著對方，才會說出思念的話；心中愛著對方，才會說出關心的話；一心為對方著想，才會說出善解人意的話。所以呢，在和別人交流的時候，「態度真誠，語言貼心，能為對方著想」是最重要的。

三、關心對方的困難和生活，加以適當的恭維。

原文：賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

平時與人交流之中，什麼最能打動別人呢？《易經》為我們列舉了兩個方面：丘、園，丘在《易經》中代表的是困難，園則是代表著與生活相關的方方面面。也就是說，最能打動別人的是「關心他遇到的困難」。沒有困難怎麼辦呢？那就聊他的生活。關心他所關心的事，是快速取得對方信任，拉近雙方距離的最佳方式。同時在談話中需要添加一些適量的恭維。每個人都喜歡被肯定，要想取得別人的喜歡，必要的恭維是必不可少的。但是恭維話宜淡不宜濃，恭維多了、恭維過了都會讓人覺得虛偽。在掌握這個度上，《易經》提倡：「束帛戔戔」，這裡的「戔戔」就是很少很淡的意思。最起碼也要做到不與人對立，不和人抬杠，適當地肯定對方。這樣的話即使最初不被人認可，最終還是會為自己帶來吉祥的。