世界讀書日，《紅樓夢》早已為你列出了一份完美書單

紅樓一夢，開篇就是神話，可謂出人意料。而且，作者通過合理的想像，也豐富了「女媧補天」這一故事的內涵，增強了趣味性。最主要的是，作者利用這一神話，重重隱喻，又極大地豐富了紅樓夢的內涵，使得紅樓一夢，充滿神秘感。

因此，對於一個好學的人，熱愛讀書的人，神話類的書籍不可不讀。如果僅僅道聽途說一點，沒有認真地去讀過那些古籍，自然不能夠深入了解那些神話故事的內涵，也就更不談像曹雪芹一樣熟練地創造性的運用那些童話了。

其次，紅樓夢告訴我們，經典不能丟。

譬如，黛玉剛進賈府，賈母問她讀何書？黛玉答道：「只剛念了《四書》」而且，賈寶玉的言論里，對於《四書》也是虔誠的。這顯然是作者對於經典的維護。

所以，我們也就要正確地理解寶玉離經叛道的行為。他並非不學無術。而是厭煩於當時社會裡的那些仕途經濟學問。不屑於於他們為伍，才消極應對讀書這件事，才不熱衷於當時社會裡的科舉考試與功名。

因而，紅樓夢的反叛，也是有節制的。他只是摒棄儒家虛偽無情的那一套，對於儒家的核心，還是點贊地態度。

再次，《紅樓夢》畢竟也不是理治之書，書中更多的內容是關於人的閒情逸緻。因此，讀大量的閑書，也是紅樓夢所提倡的。

賈寶玉雜學旁收，口裡說出的第一本閑書是《古今人物通考》，跟著探春辯論，也振振有詞的樣子。可見，雜書讀得多，底氣也足。

紅樓夢的最知名的閑書就是《西廂記》，只不不過，它是那個時代的禁書。但是，在曹雪芹心目中，它應當不能烈為禁書。到時下，讀西廂，大家能夠迅速讀得懂，也很是不錯的了。

還有《詩經》，也被賈政看作是閑書，他覺得讀詩經，只不過是掩耳盜鈴，是做偷懶的學問。這種觀點，顯然不對，作者對這一點是持批判的態度的。

關於閑書。紅樓一夢裡，也屢次提到《西遊記》。而且都是人物高興的時候，引經注典提到的。

這樣，紅樓夢也就是在告訴我們，讀閑書，生活總是會有著無窮的樂趣。

還有，《紅樓夢》本身，也是詩意的藝術。對於詩歌的閱讀，就更是被曹雪芹放在了第一位吧。這其中，尤以林黛玉為典範。她自己會寫詩，是因為她更是讀了很多的詩。

在教香菱學詩的日子裡，她對香菱說：「你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人做了底子，然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了。」

林黛玉一口就吐出那麼多詩人，真是令人刮目相看。看來，在黛玉心中，詩翁也是能夠批量生產的。相信，大家如果把林黛玉報出的這些詩人的經典詩作都讀了，也一定都會變成了不起的詩翁。

紅樓夢思想，糅合了儒釋道。既然作者推崇了儒家的《四書》，自然也不能少了佛家和道家的經典。

關於佛家的有《金剛咒》，或許就是《金剛經》，還有《六祖壇經》——紅樓夢中提到這裡面六祖慧能的故事。這兩本書，均蘊含著很深的佛家思想。當然，作者也就批判佛家的地方。但是，那些根本不讀佛經。

道家的書，就更是作者所提倡的了。書中提到了《南華經》與《太上感應篇》。

寶玉因惹了史湘雲，害得自己兩頭受氣，只好一個人讀《南華經》，也求得心靈的超脫。

迎春除了下棋，則是有事無事讀一讀《太上感應篇》。別人作惡她不管，她只要堅持她的善良。如果人人像迎春一樣，這世界上也就沒有惡了。可惜這樣過於理想，太上感應篇，無法讓她突出生活的之圍、

當然了，紅樓夢裡或直接或間接提到的書，遠遠不止這些。細心的讀紅樓夢，深入下去，你會發現它就是一部百科全書。

因此，要想真正地欣賞紅樓夢。也就不能只是讀紅樓夢，讀紅樓夢有感的評論，而更應當地博覽群書，那樣，知識越積越多，讀紅樓夢也就會越來越又趣味。

所以，當你不知道讀什麼書的時候，就先讀紅樓夢吧，因為它早已為你列出了一份完美書單。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！