論內家拳的階梯鍛煉次第
內家拳里，雞步是過去先人觀察知會出來的法子，是象形會意的，雞爪的能力大的很哦，你看那個雞隻要鋪下身子來，脖子伸出去，脖子上的毛就炸開一圈 ，這時候就要小心，收伸彈踏踩蹬抓，兩個翅膀撲稜稜的打戰鼓格外的嚇人。
——絕世武功
愛武 講武 以武入道 新武道
論內家拳的階梯鍛煉次第
文 絕世武功
內家拳里，雞步是過去先人觀察知會出來的法子，是象形會意的，雞爪的能力大的很哦，你看那個雞隻要鋪下身子來，脖子伸出去，脖子上的毛就炸開一圈 ，這時候就要小心，收伸彈踏踩蹬抓，兩個翅膀撲稜稜的打戰鼓格外的嚇人。
小的時候，我家裡就有這麼一隻大公雞，我記得比我都高，總是高不高興了就蹬人，連蹬帶啄的，左鄰右舍的人，雞，狗，鵝，鴨，沒有不怕它的，我們要是把腿練成雞腿那樣，就是雞步的目的了。
如果雞步練起來不懂象形會意其中的道理，如平常走路一樣，這都是增加了一方面的力量，與內家拳也沒有關係了，進步也不會快。
我們新武道的蜷腿功法也是練腿的，我們把遛雞腿踩步練法改成了定步練法，定步練法的好處是能減少多餘的動作代償，這樣對於目標鍛煉能直達快捷一些，壞處也有的，因為定步不動了，整個身體活動度有了限制，這樣對整體練習就有缺陷，這是那個壞處。
那個小狗扒窩單腿練習也是練腿的，把前後兩條腿的蜷腿練習再截去一條，這是小狗扒窩的練法，這是退一步給基礎差的繞開代償想出來的法子。
吳圖南說練拳要科學衛生，科學就是一步步講拾級而上的邏輯，衛生的意思是要符合人體的架構運行原理，越練身體營衛循環越好，身體越好，這叫講衛生，現在人理解衛生，都是洗洗頭臉，穿的乾淨，這是表面的衛生，其實心裡的那個衛生最重要，我們現代都太多省略掉了，這是不對的。
我們科學練拳，練功不管什麼法子，都是對人對機的才是好拳，學拳先要懂這個竅門，這叫懂理了，不懂理去練拳，這拳就沒法練。
要知道就是那個小狗扒窩窩，大概有基礎差的也還不能練習這個功法，不是不能練哦，是練習的時候我們有頸胸腰腹代償做功的習氣改不了，練起來就走偏，尤其是羸弱的學子，代償會代償到內臟去，練這個就有害處了。
代償的道理就好像是一件極好的毛衣抽抽緊巴了幾根線，正骨的講筋出槽了就是這個意思，筋出了槽，骨頭之間對接也不對了，那個痛苦哦，這是我們拳學一直都強調次第練習的原因， 學佛也如是。
基礎差的人練功的話，就逼住我們還要往後退，往後想別的好法子，打基礎想的都是腿腳下面的事，第一先把性子磨練下來，把突突往外冒的心氣放下去，把使用上身的習慣改的差不多了，這需要一個時間階段，所以要鬆鬆松的一直講，松的目的是叫腿腳幹活的，這個我們要懂這個道理才行。
學東西多問為什麼沒壞處，比方為何練拳要磨性子哦，為何還要把心氣放下去哦，都要多問問，平常我們都是使用腦袋來幹活的，理想啊，思慮啊，據理力爭啊，撕心裂肺啊，這都是圍著腦袋費力氣，這都不管腿的事。
練拳就是先把這些多慮格起來，人喜歡安靜了，不去湊熱鬧了，上面心猿意馬的才戒住不蹦躂，那下面才能慢慢用起來，你看那個八卦步，不講話老是轉圈圈，這都是練習怎麼「用腿」使力的法子 。
我們練腿子的法子有很多哦，最直接的是定步練蜷腿，這樣練習，是不得已的拆解法，練好了腿，再嫁接用到走步當中去，用到前後步的摺疊當中去，這是我們這個新武道慣用的法子 。
鳥飛練什麼？都是練腿的，一個功法練習的目的在哪裡，這個一定要看清楚了才好下手去，這是講道理，定步練習好處多的不得了，壞處是基礎差的不能隨便練，所以練拳要懂理，不懂理做什麼也不會有成就，做任何事情都是這樣的，工作，學佛，具具如是。
再分析我們的行為模式 ，來講練拳的道理，平常我們人走路，往前往後都是上身晃動來改變重心的，要是加上忽然去搬物抓舉東西，還是先叫一口氣，上身先調動起來，這是我們常人的習慣，下肢沒文化，沒思考也沒發言權，不主動都是小跟班的，跟隨上身來支應不叫身子倒下去。
這就像桌子下面的一條腿懸空了，趕緊找個東西墊補這個空缺，這叫支應，生活都是喜歡刁難人，也巧了，伸手就拾了個屎殼郎墊補，後果怎麼樣啊，這是我們打拳必須先練腿腳的道理，人腿不能敗絮其中的，所以要練腿，要改習慣 。
練拳打基礎就不能作平常凡俗事來想，我們拳學要反過來思考其中的規律與道理，譬方我們往前走步，是上身坐在前後腿上，腿就像桌子的四條腿，都是實的沒有咣盪，決定不是哪一條桌子腿下面有空缺，有高矮有咣盪，需要找東西來墊補這個空缺，決定不能這樣才好。
我們打拳前後腿托住這個身子，這裡別忘了身姿的端正要保持好，上身端正了，腳底是實的，開始的時候，後腳腿馱著身子慢慢往前推，推到一個極限點算到位。
什麼是極限點啊，看推車子上坡的那個人，一直往上用力推，將要翻那個坡之前的時候，有個翻轉點，再推一點， 就下坡了，不能過這個往下走的翻轉點這就是了，腿腳也如是，不能再往前推了，再推一點就沒有身子可以推了，就空了，這個時候就是那個極限點，不能沒有，也不能不到，這叫無過也無不及，在這個點上，這時候，身子還是坐在前後腿上，叫不空，這是我們的走架原則與規矩，是我們思考練拳的規律與道理。
我們都打什麼拳啊？我們都是仰伏上身，往前傾倒，或者是往後傾倒身子，往前一傾倒，前腿支應起來，後面省事了，這樣來改變重心，你來我應的，叫支應，倒到前面去了，這時候後腿再跟上來幫忙分擔一點力量把身子支起來，我們都是這樣做事，工作，運動的，都這樣。
拳論不是講了么？打拳不妄動，妄是什麼？甲骨文里這樣講：無理亂來，從亡，就是什麼也沒有了這叫妄，不妄動，動必有道，這是佛家講的話，我們借過來用在拳上，就是打拳練基礎我們的身子千萬不能亂動，叫腿來馱著身子走就對了。
都講人老先老腿啊，這都是不懂道理才這樣的，我們人心都著急，你看那個走路的人身子一直往前倒，心在前面懸著，兩條腿都倒騰不過來，我們說做人要腳踏實地的哦，不能心急火燎的哦，沒有往心裡去的，多叫腿腳干點活，老是不叫腿幹活，他就沒力氣了，所以人沒老腿先老了。
正確打拳的時候，叫我們的身子坐踏實了，心不動身就不妄動，這樣腿腳扛著身子一步一步的，就像抬轎子，這個腿腳到老也就有力氣，不是講起如舉鼎么，是先有腿腳的力氣才可以。
人人都想做棟樑啊，要好好用法把自己這個腿杆子練壯實了，才有可能去做棟樑啊，我們不能老做夢，基礎牢不牢靠是我們做任何事情的基石，這個基石，特別的重要。
基礎的事情與我們的心思也有關聯度，一般我們越基礎差的，牢騷也多，總是埋怨這，埋怨那的，基礎差沒關係，要誠認這個實事就對了，好好的把自己的身口意守住他們，好好的按住自己的身子，口不動，心不動，心口合一，慢慢身子就不妄動了，再慢慢倒騰腿，生活才能向好里走，這個道理講起來很長的哦。
無相太極我們插在新武道階梯的底層，這樣設置似乎不太應該，因為有條路可以從這裡直接到高處去，不過那個高處一樣也是有次第的，這裡也不講，我們這裡設置的無相太極原則上是撈人的，從最底下面來撈人，叫弱不禁風的也都有個改善的機會，先比劃個好心情，心一開花，身體就解放了，那我們打拳就不能被拳困住了，這是對治心的拳，法葯不是在拳上，是心開花，自己高興了心就開花了，看什麼也舒坦 ，牢騷也就沒有了，這叫無相太極，這是我們強說無相太極的 一個歪理。
雖說是歪理，卻也不能小看了它。比方還有打不了拳的，我們還可以慢慢繞佛經行，禪行，不用走多了，配上道一法師的藥師佛心咒慢慢唱著，連續按照歌的那個節奏一步一步的走，走一個小時乃至兩個小時，我們的腿子就像烤了火爐了，那個舒服哦。
還有啊，走之前最好做一個簡單測試：合眼踏步走，測出來要是往右移了，那就反過來往左繞啊，慢慢放鬆繞，我們人都是愚傻的多，總是跟人論理，跟人辯論，跟人家慪氣，為自己據理力爭的，這都是愚傻的行為，不如老老實實的走這2個小時，這個是最好的。
訥於言敏於行，意思是萬千的道理不如做字最重要。繞完兩個小時，再合眼測測看，大概也就懂了習慣與模式是怎麼一個關係了，這對於練拳的理解有幫助，不過這一次兩次也解不了我們的偏斜，可這個道理我們要懂的，要徹底明白，習氣與毛病確實是有的，都是我們自己造自己嘗，怨不得別人哦。
藥師佛心咒
道一法師
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南無阿彌陀佛
以武入道|渡人渡己|拳即生活
願我們的新武道走到廣大的宏願中去
新武道使命
傳承武學內涵
深挖最科學最有益於武學乃至人類休養生息
的方法為己任
使祖先的智慧和真知從蒙昧與掩埋中
得以重生
新武道願景
以武入道
渡人渡己
拳即生活
建立一個真正的世外桃源
願一切凡俗慾念之人
在這裡都因一株青蓮的芳香得以安寧
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