林建法工作室——程光煒
林建法工作室（ID：linjianfagzs）
林建法工作室（一二八）
程光煒
程光煒，2013年第二屆「當代中國文學批評家獎」獲得者。
▲《當代作家評論》2009年第2期封面人物為程光煒
程光煒第一次出現在《當代作家評論》上，是1989年第六期發表了《曾卓論》一文。
▲《當代作家評論》1989年第6期發表程光煒的文章《曾卓論 》
▲2006年11月程光煒（左）與王堯（右）在莫言研討會上
2006-2011年、2011-2012年為《當代作家評論》主持過二個欄目，「重返八十年代」在國內外文壇上影響很大。
他寫過閻連科的多篇評論，還組織過閻連科新作《四書》、《發現小說》研討會。
▲2009年1月程光煒、勞馬、閻連科合影（左起）
後來，我主持《東吳學術》的編輯工作，請他到「東吳講堂」上講演。
2013年《當代作家評論》設立的第二屆「當代中國文學批評家獎」程光煒被評為獲獎者，對他的授獎辭是這樣寫的：
「
程光煒是近十年來有建樹的當代文學史家之一。他以「重返八十年代」為中心的文學史研究，對八十年代作家、作品、思潮、制度、刊物、事件的重新闡釋，深化了中國當代文學史研究。
他以文學史家的厚實與內斂的筆致，參與當下的文學批評，產生了一組被學界稱為「史家批評」的精彩文章。《八十年代作為一種方法》、《文學「成規」的建立——對〈班主任〉和〈晚霞消失的時候〉的「再評論」》等論著，是其「重返」的方法應用於批評實踐的成果，也為當代文學批評增添了新的內容。
」
▲唐曉渡、程光煒、汪政、王彬彬、陳眾議、丁帆、吳義勤、欒梅健、張清華九位獲獎者在頒獎會上合影（左起）
作者簡介
程光煒，1956年12月生，江西婺源人。1978至1982年就讀於河南大學中文系，獲文學學士學位，後在湖北師範學院任教。1992年師從武漢大學陸耀東教授攻讀中國現當代文學專業博士學位，1995年6月獲文學博士學位，進入中國人民大學任教。
現為中國當代文學研究會副會長、常務理事，北京市"十一五"社科規劃文學藝術評議組召集人，中國現代文學研究會理事，北京大學中國詩歌研究中心、首都師範大學詩歌研究中心兼職研究員，中國聞一多研究會理事，人大報刊複印資料中國現當代文學研究主編。
2005年起，帶領博士生團隊開展八十年代文學史問題研究，主編"八十年代研究叢書"。
上世紀七十年代中期，曾下鄉插隊，恢復高考後進入大學。1983至1998年期間，主要從事當代詩歌批評和詩歌史研究。曾為八十年代先鋒詩歌的主要批評家，發表過大量跟蹤式的詩歌批評文章。
1992年後，轉向詩歌史研究，對李瑛與五十年代社會意識形態關係的研究，對食指詩歌與經典化的研究，是其中比較引人注意的成果。與此相關的著作有《中國當代詩歌史》、《程光煒詩歌時評》等。
1999年，編選的《九十年代文學書系·歲月的遺照》(九十年代詩選)由社科文獻出版社出版後，在詩歌界引發關於"知識分子寫作"和"民間寫作"的大討論，對這一現象，多本中國當代文學史均有記述。
1998年至今，放棄詩歌批評和研究，完全轉向中國當代文學與當代文化、重要小說家和文學史研究。做過兩三年的四五十年代文學"轉折"研究、"十七年文學"研究，出版著作有《文化的轉軌--"魯郭茅巴老曹"在中國(1949-1976)》、《文學想像與文學國家--中國當代文學研究(1949-1976)》、《中國當代文學發展史》(與孟繁華合著)。
近年來注意力主要放在"八十年代文學史問題"的研究上，在《當代作家評論》、《當代文壇》和《海南師大學報》等雜誌上開闢了"重返八十年代"(與李楊主持)、"知識、權力與八十年代"、"人大課堂與八十年代文學"等專欄。
目的是通過對八十年代文學、文化的"再討論"，清理若干文學史遺留的問題，探討八十年代知識立場形成過程中的文化氣候、域外影響和錯綜複雜的權力關係。它的"重讀"策略不是簡單的歷史還原，而是要認清同代作家和學人"今天"的知識立場，並與由此而延伸的九十年代後的中國文學展開對話。
《當代作家評論》和《東吳學術》發表程光煒的文章以及對他的評價：
（括弧中·前為期數，後為頁碼）
《當代作家評論》
1989
曾卓論 程光煒（6·7 2）
2001
印象點擊 程光煒（1·58）
2004
文論下載 程光煒（1·150）
怎樣對「新時期文學」做歷史定位？（重返八十年代文學史之一） 程光煒（3·15）
經典的顛覆與再建（八十年代文學史之二） 程光煒（3·23）
追求整體的當代文學史（讀孟繁華、程光煒《中國當代文學發展史》的隨想） 樊 星（3·31）
《文藝報》「編者按」簡論 程光煒（5·19）
2005
文論下載 程光煒（5·156）
2006
重返八十年代
主持人的話 程光煒 李 楊（2·20）
文學「成規」的建立（對《班主任》和《晚霞消失的時候》的「再評論」） 程光煒（2·20）
「另類」姿態和「另類」效應（以汪曾祺小說《受戒》為中心） 錢振文（2·30）
魔幻化、本土化與民間資源（莫言與文學批評） 程光煒（6·11）
2007
啟蒙文學史觀的合法性及其限度（以程光煒《文化的轉軌》為例看當代文學史寫作的觀念問題） 劉復生（1·107）
徵用的維度及其複雜性（讀程光煒的《文化的轉軌》） 孫國亮（1·117）
重返八十年代
主持人的話 程光煒 李 楊（1·45）
重返八十年代：為何重返以及如何重返（就「八十年代文學研究」接受人大研究生訪談） 李 楊（1·45）
從「出走」到「回家」（二十世紀中國文學中的家族敘事及其文化含義） 曠新年 馬芳芳（1·54）
王安憶與文學史 程光煒（3·4）
主持人的話 程光煒 李 楊（4·122）
認同重建於「山川」中（試析張承志《北方的河》） 張凡姍（4·123）
「讀者」與「新小說」之發生（以《上海文學》[一九八五年]為中心） 楊慶祥（4·13）
閻連科與超現實主義（我讀《日光流年》、《堅硬如水》和《受活》） 程光煒（5·50）
啟蒙·後現代·文學批評（評周景雷的小說評論） 程光煒（5·121）
文論下載 程光煒（6·155）
2008
「資料」整理與文學批評（以「新時期文學三十年」為題在武漢大學文學院的講演）程光煒（2·45）
重返八十年代
主持人的話 程光煒 李 楊（2·120）
「人」與「鬼」的糾葛（《廢都》與八十年代「人的文學」） 黃 平（2·120）
可疑的起點（《班主任》的考古學探究） 謝 俊（2·131）
主持人的話 程光煒 李 楊（4·45）
重讀「二十世紀中國文學」 賀桂梅（4·45）
讀勞馬的小說 程光煒（5·50）
文論下載 程光煒（6·171）
2009
如何理解「先鋒小說」 程光煒（2·4）
重返八十年代
主持人的話 程光煒 李 楊（3·83）
「改革文學」的「認識性的裝置」與「起源」問題——重評《喬廠長上任記》兼及與新時期文學的關係張偉棟（3·84）
「身份」轉換與「認同」重建——兼論《人啊，人！》進入歷史敘述的方式白 亮（3·94）
封面人物 程光煒 （第2期）
2010
程光煒研究專輯
新時期文學的「起源性」問題 程光煒（3·78）
文學、歷史和方法 程光煒 楊慶祥（3·95）
程光煒：「知識-社會學」批評及其歷史意識 梁 鴻（3·107）
「重返八十年代」與當代文學的變局 黃 平（3·114）
重返八十年代
主持人的話 程光煒 李 楊（1·176）
足球賽與新的國家想像——劉心武紀實小說《五·一九長鏡頭》解析張偉棟（1·176）
「范導者」的失效——當文本遭遇歷史：《頑主》與「蛇口風波」李 雲（1·187）
重讀八十年代文學——以「年代文學現場」為根據〔日〕加藤三由紀 著 孫放遠 譯（1·198）
2011
文學批評瑣談 程光煒（2·60）
致力於現代知識分子人文精神和實踐道路的探索——「陳思和文學思想學術研討會」紀要林建法 程光煒 王 堯 等（2·183）
重審傷痕文學歷史敘述的可能性——閻連科新作《四書》、《發現小說》研討會紀要程光煒 邱華棟 等（4·52）
重返八十年代
主持人的話 程光煒 李 楊（3·143）
從西昌到成都——對第三代詩歌雜誌《非非》生產的社會學考察羅文軍（3·143）
《重放的鮮花》與「撥亂反正」 吳舒潔（3·153）
細讀與歷史
主持人的話 程光煒 黃 平（5·175）
小鎮的娜拉——讀王安憶小說《妙妙》程光煒（5·175）
▲程光煒（右）與學生黃平（文學博士，現為華師大教授）
2012
細讀與歷史
主持人的話 程光煒 黃 平（2·199）
小屋的恐懼和救贖（《山上的小屋》中的歷史講述） 楊慶祥（2·199）
焚書之後（讀閻連科《四書》） 程光煒（5·89）
▲《當代作家評論》2012年第5期發表程光煒的文章《焚書之後——讀閻連科》
2013
民間節日詼諧形式的精神風格化 程光煒（3·103）
《東吳學術》
2010
余華的「畢加索時期」（以一九八六到一九八九年寫作的《十八歲出門遠行》等小說為例子 ） 程光煒（2·063）
2012
張承志關於魯迅和《史記》的讀書札記 程光煒（2·051）
2016
高密剪紙和泥塑（莫言家世考證之十） 程光煒（5·005）
▲2006年11月程光煒（左）與莫言（右）
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