凡事不必過於執著

人們常常執著於某種念頭，卻往往忽視了生命的有限性。如果我們心心念念在某一種東西上，或在某一種習氣上，始終不能解脫，就很難認清自己，更無法與這世界形成和諧的關係。要認識內心的世界，首先要認識我們的心。由識心而找心，由找心而明心，由明心而安心。南懷瑾先生說，宇宙生命的來源，本來是清虛的。「本來無一物，何處惹塵埃？」既然一切皆為虛清，又何必對什麼事都緊緊地抓著，執著而不肯放手呢？

人，若能悟到這一層次，就算是修行到了真正的境界。照佛理所言，一切凡夫都有我相、人相、眾生相、壽者相，打破這些執念，自然能推開迷霧見青天，認識一個全然超新的自己。在這一過程中，我們要隨時觀察自己，要使此心無所住。因此，一個看清自己、看透外界的人，必須學會不要將自己的心執著於任何觀念和習氣上。

馬祖道一禪師是南嶽懷讓禪師的弟子。他出家之前曾隨父親學做簸箕，後來父親覺得這個行當太沒出息，於是把兒子送到懷讓禪師那裡去學習禪道。在般若寺修行期間，馬祖通一整天盤腿靜坐，冥思苦想，希望能夠有一天修成正果。

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有一次，懷讓禪師路過禪房，看見馬祖通一坐在那裡面無表情，神情專註，便上前問道：「你在這裡做什麼？」

馬祖通一答道：「我在參禪打坐，這樣才能修鍊成佛。」

懷讓禪師靜靜地聽著，沒說什麼走開了。

第二天早上，馬祖通一吃完齋飯準備回到禪房繼續打坐，忽然看見懷讓禪師神情專註地坐在井邊的石頭上磨些什麼，他便走過去問道：「禪師，您在做什麼呀？」

懷讓禪師答道：「我在磨磚呀。」

馬祖通一又問：「磨磚做什麼？」

懷讓禪師說：「我想把他磨成一面鏡子。」

馬祖通一一愣，道：「這怎麼可能呢？磚本身就沒有光明，即使你磨得再平，它也不會成為鏡子的，你不要在這上面浪費時間了。」

懷讓禪師說：「磚不能磨成鏡子，那麼靜坐又怎麼能夠成佛呢？」

馬祖通一頓時開悟：「弟子愚昧，請師父明示。」

懷讓禪師說：「譬如馬在拉車，如果車不走了，你用鞭子打車，還是打馬？參禪打坐也一樣，天天坐禪，能夠坐地成佛嗎？」

馬祖通一把心念執著於坐禪，所以始終得不到解脫，只有擺脫這種執著，才能有所進步。成佛並非執著索求或者靜坐念經就可，必須要身體力行才能有所進步。一開始終日冥思苦想著成佛的馬祖通一，在求佛之時，已經漸漸走人歧途，偏離了參禪學佛的本意。馬祖通一未能明白成佛的道理，就像他沒有明白自己的本心一樣，他不了解自己的內心如何與佛同在，所以他犯了「執」的錯誤。

名師百丈和尚每次說法的時候,都有一位老人跟隨大眾聽法法,眾人離開,老人亦離開。但有一天老人沒有離開,百丈禪師於是問:「面前站立的又是什麼人？」

老人云:「我不是人啊。在過去迦葉佛時代,我曾住在此山,因有位雲遊僧人問：『大修行的人還會落入因果嗎？』我回答說：『不落因果。』就因為回答錯了,使我被罰變成為狐狸身而輪迴五百世。現在請和尚代轉一語，為我脫離狐狸身。」於是問:「大修行的人還落因果嗎？」

百丈禪師答:「不昧因果」

老人大悟,作禮說:「我已脫離狐狸身了,住在山後,請按和尚禮儀葬我。」百丈禪師真的在後山洞穴中,找到一隻狐狸的屍體,便依禮火葬。

那個人為什麼被罰變身狐狸並輪迴五百世呢?就是因為他執著於因果,所以不得解脫。執著就像一個魔咒,令人挂念,不能自拔,最後常令人不得其果,操勞心神,反而迷失了對人生、對自身的真正認識。

修佛也好,參禪也好,在認識和理解禪佛之前,修行者必須要先認識自己的本身,然後發乎情地做事，漸漸理解禪佛之意。如果執著於認識禪佛之道，最後連本身都不顧了，這就是本末倒置。就像一個人做事之前,必須要理解自身所長,才能放手去做事。如果只看到事物的好處而忽略了自身能力，又怎麼可能將事情做好呢？這便是尋明心，安身心的魅力所在。

有兩個不如意的年輕人，一起去拜望一位禪師並問道：「師父，我們在辦公室被人欺負，太痛苦了，求您開示，我們是不是該辭掉工作？」禪師閉著眼睛，隔了半天，吐出五個字：「不過一碗飯」就揮揮手，示意年輕人退下。

回到公司，一個人遞上辭呈，回家種田，另一個人卻沒動。日子轉眼過去十年，回家種田的人，以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家；另一個留在公司的里的人，也不差，他忍著氣、努力學，漸漸受到器重，後來成為經理。

有一天兩個人相遇了。

農業專家問道：「奇怪！師父給我們同樣『不過一碗飯』這五個字，我一聽就懂了，不過一碗飯嘛！日子有什麼難過？何必一定要在公司？所以辭職。你當時為什麼沒聽師父的話呢？」

「我聽了啊！」那經理笑道，「師父說『不過一碗飯』，受氣、受累時，我只要想『不過為了混碗飯吃』，老闆說什麼是什麼，少賭氣、少計較，就成了！師父不是這個意思嗎？」

兩個人又去拜望禪師，禪師已經很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個字：「不過一念間。」然後，揮揮手......

對於人來說，沒有一樣東西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計較，刻意追逐。對於不生不滅的生命本源，要把握得住，認識得透徹，才能夠善始善終。「不知常，妄作凶」，醉生夢死，碌碌無為，終將痛苦離去。想要抓住一切，往往什麼都抓不住。

人類較之物類更是固執。有些人總喜歡給自己加上負荷，輕易不肯放下，自謂為「執著」。執著於名與利，執著於一份痛苦的愛，執著於幻美的夢，執著於空想的追求，數年光華逝去，才嗟嘆人生的無為與空虛。我們總是固執地由「我想做什麼」到「我一定要做到什麼」，理想與追求反而成為一種負擔。

很多時候，我們捨不得放棄一個沒有前途的工作，捨不得放棄已經過去很久的種種往事，捨不得放棄對權力與金錢的角逐......於是，只能用生命作為代價，透支著健康與年華。但誰能算得出，在得到這些自己認為珍貴的東西時，有多少和生命休戚相關的美麗像沙子一樣在指掌間溜走？

要知道，掌中所握的沙子數量是有限的，一旦失去，便再也拿不回來。自在的快樂便是佛家所說的「要眠即眠，要坐即坐」的境界，如果一個人茶飯不寧，百中需求，千般計較，自然談不上是真正的放下，又如何去感受快樂？

古人云：「無欲則剛。」這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的慾望，就會活得簡單、洒脫、自由。於是，在滾滾紅塵中，不如懷一顆平和心，抵擋各種誘惑；做一件平常事，學會放棄不必執著之事；當一個平凡人，簡單生活，做最真實的自己。

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圖片來源：網路 責任編輯：凡若清韻

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