社會主義核心價值觀的「圖語」表達
開欄語
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今天，我們特邀
西南大學馬克思主義理論研究中心副主任、教授、博導 周琪
談社會主義核心價值觀的「圖語」表達問題
傳承與創新：社會主義核心價值觀的「圖語」表達
中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，不僅包含具有中華文化魅力的社會核心價值觀表達體系，還承載著中華民族特定的文化思維方式、生活經驗、交往方式等，是新時代社會主義核心價值觀實踐的文化根基。自黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持把中華優秀傳統文化與中華民族的優勢、中國特色社會主義社會的文化土壤和社會主義核心價值觀緊密結合，在中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展中汲取社會主義核心價值觀的價值理念。中華優秀傳統文化的「圖語」表達就是互聯網時代社會大眾最為喜聞樂見的信息傳播方式之一，是對堅持古為今用、推陳出新的社會主義核心價值觀的文化傳承與圖像實踐。
中華優秀傳統文化「以圖為譽」形成民俗，是新時代社會主義核心價值觀的重要表達方式
在古代，人們就十分擅長運用圖像進行「仁義禮智信、忠孝廉恥勇」等傳統價值觀的傳播。三代堯舜之容、桀紂之象，乃善惡興廢之警戒，漢代賢者高士之圖像諸如「孔子見老子」「孔門弟子」「擊磬於衛」「孔子問師」等，莫不是重賢禮士之倡導，漢及之後歷代頻現的圖像諸如「丁蘭供木人」「董永孝親」「刑渠哺父」等，無不是仁愛孝悌之寫照。這種運用圖像傳播價值觀的形式，不僅演變為社會世代承傳的民俗，而且進入到中華優秀傳統文化「孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息」的價值觀傳播之中，把個體美德上升為社會的引領典範，發揮國家話語與個體話語、抽象話語與生活話語之間的粘合劑功能，並被全體社會成員主動認同和踐行。其實質是以圖像民俗方式規範人的價值觀念和行為方式。如東漢王充之《論衡》說，「宣帝之時，圖畫漢列士。或不在畫上者，子孫恥之」，即是運用圖像形式表彰官吏和孝子孝女，把「仁義禮智信、忠孝廉恥勇」轉化為全體社會成員的行為典範。在互聯網、大數據和人工智慧等高速發展的進程中，文字數碼化、書籍圖像化、閱讀網路化推動人的認知方式、話語表達方式、信息交流方式轉向「讀圖」。我們可以因勢而進，促進形成社會主義核心價值觀表達的新時代圖像民俗。例如，春節聯歡晚會是當代的圖像民俗，無論是否關注或喜歡具體某個節目，人們都對春晚這一圖像民俗極為關注和期待。
中華優秀傳統文化的「圖語」表達蘊涵中華民族獨特的文化基因，是新時代社會主義核心價值觀實踐的文化密碼
從內容上看，中華優秀傳統文化的價值觀念和思維方式是社會主義核心價值觀的基礎和根源。習近平總書記強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化「講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同」，從形式上看，中華優秀傳統文化以看的方式對社會群體進行全方位、多層次、跨時空的價值觀教育和引導，在文字教育尚不發達的社會中取得了深刻而持久的成效。因此，對這一文化基因我們有必要進行傳承與創新。與古代因為教育普及程度低而不得不「圖說」相區別的是，中國特色社會主義進入新時代，人民群眾的視覺文化需求日益高漲，對社會主義核心價值觀的表達方式提出了更高的要求。換言之，人民群眾不再滿足於圖像自身的形式，而要求圖像具有新時代的氣象與魅力。
中華優秀傳統文化的圖像敘事為「講好中國故事」提供了支撐
古代民間故事與忠孝禮義廉恥的圖本並存啟發我們，在用好圖像的同時也要講好故事，文圖的互構與互釋並生共存，不可偏廢。圖像在中華優秀傳統文化中多元並存，不僅僅局限於插圖、壁畫等靜態圖像，而且還出現過動態圖像、同時空或異時空的圖文互構，如宋代戲曲、明清小說與插圖和當下被改編成影視作品的古典名著或劇目。這些圖像在時空跨越中既繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神。中國優秀傳統文化的圖像敘事除了能與社會主義核心價值觀進行同時空互構之外，在宏觀層面還具有構築集體記憶的功能。這種功能使得其能在社會群體的日常生活之中構築起社會主義核心價值觀表達的歷史維度和空間意義，將中華民族偉大復興的中國夢、全面建設社會主義現代化國家新征程等內容融入個人的日常生活之中。需要注意的是，運用圖像傳播社會主義核心價值觀的過程中，要輔以文字對其進行精準的限定和說明，從而避免圖像的純粹娛樂化傾向。
總之，中華優秀傳統文化的圖像表達、價值觀的圖文互構關係、圖像畫面「定格」等，為「講好中國故事」提供了可借鑒的文化資源寶庫。面對分眾、多元的社會群體，用合適的「圖語」表達價值觀內容，兼具陽春白雪與下里巴人，以實現社會主義核心價值觀在抽象性與具體性之間的傳遞，並以看得見的方式引導人、教育人和影響人，進而使人在真善美的體驗中實現知行統一，讓社會主義核心價值觀成為新時代全體社會成員的價值「最大公約數」。
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