傳統能給出答案嗎？世界讀書日這份書單最中國

最新 04-24

【導言】4月21日，由千年學府嶽麓書院、鳳凰網、敦和基金會和一點資訊聯合主辦的「致敬國學：第三屆全球華人國學大典」，在杭州西湖之畔隆重啟動。兩年一屆的國學大典，堅守「致敬國學、親近國學、重建斯文」的理念，旨在推動海內外華人共同關注中華優秀傳統文化的傳承與發展，守護全球華人的文化血脈與精神家園。在接下來的6個月時間裡，國學大典將組織評選全球華人國學獎，包括國學終身成就獎、國學成果獎、國學傳播獎等三大重獎，並舉辦百場人文講座和平行論壇，以及國學進校園、國學創意遊戲、遊學體驗等活動，以更時尚、更多元的方式探索國學傳播與文化創新。

世界讀書日來臨之際，我們通過閱讀和思考尋找文化路徑，面對那些內心的困惑、生活的疑慮，「傳統能給出答案嗎」？特在此整理奉上一份重磅國學書單，皆為2014年首屆及2016年第二屆全球華人國學大典所評選出的「國學成果獎」獲獎著作。前人指路、循跡探學。

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2014年首屆全球華人國學成果獎書單

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【推薦語·經部】經部之學是國學之根。經學是關於儒家經典形成、流傳、詮釋的學問，是維護中華民族統一性和穩定性的知識體系、價值原則和意識形態。摒棄經部之學不講，則無法深切認識、理解中華文明的發展進程，中國傳統文化的繼承發展也便成為無本之木、無源之水。經學研究孕育著無限廣闊的學術生機，仍是常開常新、攸關民族與家國前途命運的文化寶藏。

【書單·經部】

《裘錫圭學術文集》（六卷本），裘錫圭，復旦大學出版社，2012年10月。

《孔夫子與現代世界》，陳來，北京大學出版社，2011年3月。

《集韻校本》(套裝共3冊)，趙振鐸，上海辭書出版社，2012年12月。

《中國經學與宋明理學研究》，蔡方鹿，人民出版社，2011年3月。

《敦煌經部文獻合集》（全十一冊），張湧泉，主編中華書局，2008年8月。

《詮釋與定向：中國哲學研究方法之探究》，劉笑敢，商務印書館，2009年3月。

《尚書學史》，程元敏，五南圖書出版股份有限公司，2008年1月。

《中國儒學之精神》，郭齊勇，復旦大學出版社，2009年1月。

【推薦語·史部】史部之學是國學之脈。只有把握住史學的線索，才有可能真實地、具體地進入國學語境，觸摸華夏文明的脈搏。只有尊重史學的精神，才能嚴肅地、謹慎地面對中華民族的過去，開啟國學發展的新歷史。現代的中國史學同國學一道，面臨著文明全球化，信息數據化等新局面。這是史學遭遇空前變化的時代，也是人類歷史上最難以紀錄的時代。帝王將相的歷史已成過往，今日之歷史書寫日趨民主。史學當乘此機遇，把國學的聲音傳向更廣闊的天地。

【書單·史部】

《商代史》（十一卷本），宋鎮豪主編，中國社會科學出版社，2010年—2011年。

《中國青銅器綜論》（全三冊），朱鳳瀚，上海古籍出版社，2009年12月。

《中國文化史通釋》，余英時，生活?讀書?新知三聯書店，2011年5月。

《秦漢社會意識研究》，王子今，商務印書館, 2012年9月。

《服周之冕——六冕禮制的興衰變異》，閻步克，中華書局，2009年11月。

《簡帛文明與古代思想世界》，王中江，北京大學出版社，2011年3月。

《天下一家：皇帝、官僚與社會》，邢義田，中華書局，2011年1月。

《學以為己：傳統中國的教育》，李弘祺，香港中文大學出版社，2012年6月。

【推薦語·子部】子部之學是國學之魂。子學是中國人對宇宙人生意義的追尋，它代表了中國人對現實世界不同角度的思考。子學之於國學，是精神世界的創造和探索，是文化傳統的返本和開新。中國以儒釋道三家為主體的理論建構，承接了自上古先民以來，數千年的智慧結晶。子學的發展變化，可以展現出一個時代政治、經濟、文化等各個方面的最高成就。回溯中華思想傳統，從先秦諸子到魏晉玄學，從隋唐佛學到宋明理學，從近代中西思想碰撞到當今之國學復興，子學一直是中華文明之魂，是國學不同於世界其他文明形態的基因密碼。

【書單·子部】

《中國儒學史》(九卷本)，湯一介、李中華主編，北京大學出版社，2011年8月。

《郭店竹簡與思孟學派》，梁濤，中國人民大學出版社，2008年5月。

《氣論與仁學》，李存山，中州古籍出版社，2009年5月。

《正蒙合校集釋》（上、下），林樂昌，中華書局，2012年4月。

《道家的人文精神》，陳鼓應，中華書局，2012年11月。

《天命與彝倫：先秦社會思想探研》，晁福林，北京師範大學出版社，2012年3月。

《清代學術源流》，陳祖武，北京師範大學出版社，2012年3月。

【推薦語·集部】集部之學是國學之心。國學通過文集的形式，貼近生活，書寫人生。在文字的世界裡，我們創造真善美，諷喻假醜惡。文學是現實的一面鏡子。因為有文學，國學得以如生命一般呼吸生動，如月亮一般陰晴圓缺，如海洋一般汪洋恣肆。文學之研究，既要把握文辭章句表情達意、行文運思，也要捕捉作者的心靈躍動、情感流露，更要探尋社會歷史的波瀾詭譎、瞬息萬變。集部之學的研究，有益於心靈境界的滌盪提升，有助於社會國家的移風易俗，是國學中最引人入勝的魅力所在。

【書單·集部】

《中國詩歌通史》（十一卷本），趙敏俐主編，人民文學出版社，2012年6月。

《漢唐文學與文獻論考》，陳尚君，上海古籍出版社，2008年6月。

《唐代文士與中國思想的轉型》，陳弱水，廣西師大出版社，2009年10月。

《榆枋齋學林》（全二冊），虞萬里，華東師範大學出版社，2012年11月。

《王國維全集》（全二十冊），謝維揚、房鑫亮主編，浙江教育出版社，2010年8月。

《甲骨綴合彙編》，蔡哲茂，花木蘭出版社，2011年3月。

《中國古籍總目》（全二十六冊），中國古籍總目編纂委員會編，中華書局、上海古籍出版社，2009年10月。

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2016年第二屆全球華人國學成果獎書單

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【推薦語之一】這十一部沉甸甸的著作，其作者或主編，全部出生於上世紀20-40年代，最年輕的也近古稀。他們或傳自家學，或受益於初創而富有活力的現代大學，浸潤過民國時期的濃郁學風，秉持著義理與考據並重的治學門徑，濡染了老輩學人獨立自由之操守，傳承著中國士大夫的風骨與精神。他們的學術之路，與現代中國社會的歷史變遷相始終；筆尖紙上，不忘對現實世界的觀照與關懷，不舍對民族文化的溫情與敬意。遙想中古，由周陳入隋的顏之推、陸法言等人夜月酒闌，論音韻而曰：「我輩數人，定則定矣。」今天的這些長者，也是懷著「斯文在茲」的道義擔當，集平生所學，對多個國學核心問題予以總結，一朝寫就，定則定矣！

【書單之一】

《中國古代物質文化》，孫機。

《由巫到禮釋禮歸仁》，李澤厚。

《論天人之際——中國古代思想起源試探》，余英時。

《晚明大變局》，樊樹志。

《二十一世紀的儒學》，杜維明。

《杜甫全集校注》，蕭滌非、張忠綱等。

《日本國見在書目錄詳考》，孫猛。

《中國科舉制度通史》，張希清、毛佩琦、李世愉。

《關學文庫》，劉學智、方光華。

《中國經學研究的新視野》，林慶彰。

《古禮足征：禮制文化的考古學研究》，高崇文。

【推薦語之二】王國維先生曾說：「一代有一代之文學。」我們也可以接著說：「一代有一代之學問。」這一批成果獎的作者或主編，全部出生於上世紀五十年代，學成於知識界至今回想的八十年代。他們青年時代經歷過與傳統的決裂，有過一段無書可讀的歲月，卻又有幸在新時期親炙碩果僅存的大家，河汾續命，指月傳燈。在政治與超脫政治、重理論與重實證的升降之間，他們努力把握學術的精義，力求在荒蕪已久的學林中有所創辟，同時對「借經術以文飾其政論」保持警醒。焚膏繼晷，學術盛年撰成一部部堪稱範本的專著。百鍊成鋼的歲月中，他們拈起的都是儒學、經史、文獻中的大問題。接續前賢的同時，他們也在期待，期待後來人面臨學術轉型的大勢而能有所堅守——勿忘傳統學術範式的地位。

【書單之二】

《秦漢稱謂研究》，王子今。

《文鏡秘府論匯校匯考》，盧盛江。

《仁學本體論》，陳來。

《公羊學發展史》，黃開國。

《舊五代史》，陳尚君等。

《周易今古文考證》，陳居淵。

《春秋與「漢道」：兩漢政治與政治文化研究》，陳蘇鎮。

《中國古代國家的起源與王權的形成》，王震中。

《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》，王汎森。

《秦漢文學地理與文人分布》，劉躍進。

《廖平全集》，舒大剛、楊世文。

【推薦語之三】朱子曾說：「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。」這一批成果的著作者，出生於上世紀六七十年代，親見學風之變，國學之興，又躬逢新文獻間出，經世立論頗為審慎，整理國故倍加留心。在全球性人文精神晦而不彰的時代，在學術重器用而不重器識的躁動氣氛里，他們自覺保持與權力、資本的距離，守護獨立的研究路徑，或輯考文字音韻，或校讎出土文獻，或拓展學科根脈，於是彬彬焉著述宏博，鬱郁乎沉潛厚重。這一代人的學術格局才剛剛展開，他們仍在蓄積，希望開出新途，守護學術共同體的獨立性和批判精神，在現代文明中探索現代學術的規律。世運的明晦，人才的盛衰，其表在政，其里在學。學術之時義大矣哉！