太平軍攻佔南京後 對百姓進行軍事化管理 人口增加到一百多萬

【太平天國系列九十四，小佛說史原創作品，請勿轉載】

1853年二月初，太平軍先是攻下雨花台和上中下三關，然後連日攻擊金陵城（也就是南京城），並且使用一貫手段，挖地道埋火藥，直接炸毀鳳儀門城牆後攻入了南京。隨後，太平天國便在此定都，並為南京稱=城取了一個新的名字——天京。

太平軍在城內才剛開始生活，一直追擊太平軍的清軍已然大規模雲集並有將天京圍的水泄不通的勢態。太平天國高層們為了應對清軍的圍剿，在天京城中實施軍事化管理。軍事化管理自然少不了太平天國的核心政策——聖庫制度和男女分營。

聖庫制度——就是把城中百姓的財富和糧食收刮一空，每天按人頭給米，財務之類就充公做軍費之類使用。男女分營是指直接取消傳統的家庭生活模式，均以二十五人為一個單位，男的由司馬管理，女的由「廣西大腳婆管束」， 男子除了上戰場打仗之外，還要在城內外參與造營盤、拆房屋、盤糧倉、抬煤等差事。女子也會從事一些男子的活計，例如：挑磚、挖壕溝、削竹籤、砍柴等重活。當然，這樣的制度在實施之初，是受到了很大的反抗，「又是或縊、或溺、或舉宅自焚者慘不勝計」。

在對人們實行軍事化管理後，對思想和文化的控制也顯得非常突出。太平天國是不敬孔子，都信耶穌的， 「凡一切孔孟諸子百家妖術邪說者盡行焚除，皆不得買賣藏讀也，否則問罪也」，除此，也進行科舉，不過和清朝的科舉有一定的區別。太平天國對考試時間的安排：殿試（也就是國家級考試）每年舉行四次，分別是洪秀全的生日、楊秀清的生日、韋昌輝的生日、石達開的生日，考試內容也是非常具有天國的特色，首先是誰的生日誰負責出題，其次考試內容是《新約》《舊約》《天王詔書》《天條書》《天命詔旨書》《天父上帝言題皇詔》等。舉個當時考試題的例子吧！1853年洪秀全生日那天舉行考試的一道大題就是——「天父鴻恩，廣大無邊，不惜己子，遣之受難，因為代贖吾儕罪孽，尚未報恩，又得榮光」。

除了以上獨具特色的管理外，太平天國還命令禁止吸食鴉片、禁止飲酒、禁止抽煙（旱煙、水煙、洋煙），大量的修建太平天國中高層人員的府邸，當然百姓也是不能過傳統節日，哪怕是春節也是不行的，「是夜送灶，始聞有爆竹聲，鎮有送灶者被長毛拉去，謂仍用妖朝（太平天國稱清朝為妖朝）歷」， 「十家九破，往年家家畫米囤，貼門神，拜年賀壽，一例刪除，但見野田鵲噪，雪屋雀巢而流郎歌又雲今年大疫，人患為平」，如此，百姓們只能冷清過年。

1853年11月，法國耶穌會傳教士葛必達神父跟隨船隊出訪南京，訪問耗時近兩個月，並在回程後對自己的所見所聞進行詳細的記錄，他在回憶錄中寫道：「南京與其說是一座城市，還不如說是一座軍營」，在深入了解聖庫制度後，他還禁不住表揚了一番，「真正值得稱道的是，正如我們親眼所見，南京被攻佔後人口增至一百多萬，這種方式卻能使這麼多人的衣食得到正常供應，而且這是在內戰中、在面臨城外清軍大營圍攻的情況下做到的」。小佛在想，如果他幾年或者十幾年後如果能夠再次前往天京，不知在看到民眾以野草果腹後是否還能發出如此感慨。

參考資料：羅爾綱、王慶成，《太平天國》

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