李自成和張獻忠都是殺人惡魔？看看《明史》這些記述一定會明白的

原標題：李自成和張獻忠都是殺人惡魔？看看《明史》這些記述一定會明白的

中國歷代均設置專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。這些史官們大多是有理想之人，他能夠奉行秉筆直書、實事求是的原則，讓後人看清前朝的故事，所謂「鐵肩擔道義，妙手著文章」。但是，魯迅先生卻說，自太史公以後「中國史書便成為帝王將相的家史學」，言下之意是，有些事並不是史官說了算，想寫就想的，甚至一些「帝王將相」還「修改」歷史，把黑的說成白的、把好的說成壞的。先生的說不是沒有道理，遠的不說，就清朝而言，乾隆在這方面真可謂臭名昭著。

乾隆的行徑被史家們稱為「禁書修書」，即乾隆以編纂的四庫全書的名義，把民間的藏書收繳了上來，然後開始認真檢查，凡是書中有有「違礙」（對清統治者不利或對他的祖先不那麼尊重）字句的，一概銷毀。最終將那些書弄了個面目全非，當然對我中國歷史文化造成了重大的損失。

把別人寫好的書都能弄成這個樣子，清朝人自己寫的書當然是不言而喻的了。《明史》是二十四史中的最後一部，共三百三十二卷，是官修史書歷時最長的一部。清朝順治二年（公元1645年）設立明史館，纂修明史，因國家初創，諸事叢雜，未能全面開展。康熙四年（公元1665年），重開明史館，因纂修《清世祖實錄》而停止。康熙十八年（公元1679年），以徐元文為監修，開始纂修明史。於乾隆四年（公元1739年）張廷玉最後定稿，進呈刊刻。從第一次開館至最後定稿刊刻，前後經過90多年。

雖然，我們今天的學者說，在二十四史中，《明史》以編纂得體、材料翔實、敘事穩妥、行文簡潔為史家所稱道，是一部水平較高的史書。這反映出編者對史料的考訂、史料的運用、對史事的貫通、對語言的駕馭能力都達到較高的水平。但在90多年中，清人也在此史書里幹了不少抹黑別人、描白自己的事情，是不容置疑的。就拿李自成與張獻忠來說，可能是編纂者覺得他們已經被清人「黑」得實在有些不話，良心發現了，故意留下了幾個環節或者說是細節讓後人去慢慢「體悟」。而正是這些環節或者說是細節，讓後人看到了李自成與張獻忠身上的某些閃光點。

在《明史》里，李自成與張獻忠都被稱為「賊」，而為他們立傳大約是清朝統治為了攏絡和統治漢人的需要。其中，《李自成傳》長達萬餘言，為《明史》諸傳中之最長者。也許是修史者從雖「為後人之鑒」的角度考慮，保留了較為豐富的有關記載，也未採取分散於「剿賊」諸臣傳中，但卻極盡歪曲之能事。怎麼「歪」的，我們在這裡不多說，只說修史者有意或者無意的幾處「筆下留情」。

《明史》說，李自成鴟目曷鼻聲如豺，一天不殺人手就痒痒，通篇基本都是李自成今天在這兒殺人、明天於那裡屠城，但有兩句話很感人。

其中一句是這樣的：「自成不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦。汝才妻妾數十，被服紈綺，帳下女樂數部，厚自奉養，自成嘗嗤鄙之。」這句話我們大家都能看懂，即是李自成不好酒色，穿粗布吃粗糧，與下級共甘共苦。和他一樣，身為起義軍將領的羅汝才養了十多個小老婆，讓她們吃好的、穿好的不說，還花了不少錢，還養了不少跳舞、唱歌的女子以供娛樂。對此，李自成很鄙視，常譏笑羅汝才。

還有一句話，我們需要交代一個背景，即崇禎九年（1636）正月，農民軍失利，李自成敗走環縣。但沒過多時間，便收拾兵馬捲土重來了。《明史》說他進圍綏德，欲東渡河，但又被山西兵打了回來，只好「復西掠米脂」，米脂縣知縣邊大綬領兵抵抗。怎麼辦？到自己的家鄉了，打還是不打呢？《明史》說，李自成「呼知縣邊大綬，曰：『此吾故鄉也，勿虐我父老。』遺之金，令修文廟」。意思是，邊知縣，這裡是我老家，你要對我的父老鄉親好一點，還捐助了家鄉一些錢，讓去修文廟、辦教育。

有了這兩句話，我們相信，李自成在《明史》里還能直起一點腰來，也不算全黑，而在生活中，他也差勁兒不到哪裡去。對於張獻忠來說也一樣，在《明史》里他簡直就是個「殺人惡魔」，但史官對他也是「高抬貴手」了的。

《明史》稱「獻忠黃面長身虎頷，人號黃虎。性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂」。他不但愛殺人，而且還有搶了不少寶貝，把它們都「藏」在了錦江里。又說：「 順治三年，獻忠盡焚成都宮殿廬舍，夷其城，率眾出川北，又欲盡殺川兵。」

按這種記述的方式估算，張獻忠不殺光四川人是不行的。但是，這中間有一個細節是需要人們留意的。即《明史》中說，張獻忠「將卒以殺人多少敘功次，共殺男女六萬萬有奇」。

「六萬萬」這個數字實在是有些誇張了，明朝晚期全國也就1億人，或更多一點兒。《明史》編纂者是不會不知道這個數字的，當然也就不會在張獻忠身上 犯這麼「低級的錯誤」的，聲稱張獻忠殺了近7億人。今天，我們有一些學者為《明史》編纂者辯解說，「六萬萬」實際上指的是60萬，古代人就是這麼計數的。

這種辯解分明是想像出來的，除了《明史》之外，古人似乎從來沒有這麼計過數。現在，就讓我們一起看看清朝為正統、研究南明史的重要史料《小腆紀敘》一段有關張獻忠記述：

1646年7月，為了北上陝西抗擊清軍，張獻忠決定放棄成都。他對養子孫可望說：「我亦一英雄，不可留幼子為人所擒，汝終為世子矣。明朝三百年正統，未必遽絕，亦天意也。我死，爾急歸明，毋為不義。」這可能算得上是張獻忠的「遺言」了，但它卻讓張獻忠「變」成了一個抗清的英雄。

有了以上這些，我們還能說什麼呢？也許，只有這樣一句了——在「主子」手下混口飯吃，真是件不容易的事！（文/路生）

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