趙琴老師太極拳心得「能打能發，宜打則打才能體現出太極拳的技擊精華。」

《太極拳論》云：「太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也。」學練太極拳是一件十分有趣的事，但又是一件很不容易的事，難就難在對陰陽哲理的徹悟和應用。學練太極拳的主要功夫是研究陰陽的變化規律，並能運用這個規律指導自己的練拳、技擊。

拳論曰：「每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。」陰陽之理是練太極拳者終生要苦學、深究、窮取的學問和功夫。

拳論云：「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。」太極拳是一種輕柔、緩慢的運動，須經多年默默無聲地苦練研摩，才能步入上乘。不能性急，不能眼饞，不能見異思遷，不能淺嘗輒止，更不能一曝十寒。要按傳統的規範要求，一招一式、中規中矩地練習。

太極拳有「十年不出門」之說，這雖然有點誇張，但卻說出了太極拳的不同尋常的特點和成功的秘訣，即練得慢，見效(主要指技擊方面)也慢。而正是由於這「慢」字，決定了太極拳是一個厚積薄發的特殊拳種，不能按一般拳種看待。

學練太極拳也分著熟、懂勁、神明三部功夫。著熟就是盤架子，打基礎，是練知己的初級功夫。這個階段需要風雨無阻、朝夕不停、反反覆復地按傳統的規範要求，把太極拳套路練熟、練好，把每個動作都練得中正、松穩、圓合。

所謂中正，就是在行拳過程中，能做到招招式式不偏不倚、中正安舒。即前進、後退，左顧、右盼的立身或平移運動時，頭頂之百會穴與負重之腳的湧泉穴、鼻尖與負重之腳的大趾、尾骶骨與負重之腳的足跟都要上下垂直相對；在做前俯或仰視動作時，要上下呼應，有球形運動之意念，保持球形中心半徑不變。

所謂松穩，就是在行拳過程中，能做到招招式式保持周身關節的松拉狀態，保持全身肌肉與骨骼之間、皮膚與肌肉之間的松離意識，且運動起來不搖不晃、不顛不浮、不急不躁，立如生根，坐如乘轎，行如流水，勢如山嶽。

所謂圓合，就是在行拳過程中，時時式式都要做到有清醒的關節運動意識。要把自己的身體比作一部裝有萬向輪的機器，圓轉自如，無微不利，全身上下內外無缺陷、無凹凸、無斷續、無滯點，舉手投足、前進後退、左顧右盼都要做到手與足合、肘與膝合、肩與胯合的外三合；做到心與意合、意與氣合、氣與力合的內三合和頭融天、腳融地、胸融空的天、地、人的大三合。

所謂懂勁，就是練習推手，鍛煉聽勁、問勁、發勁，研究實戰技法。這是鍛煉粘連黏隨、引進落空、化打拿發等技巧的提高階段，這一段主要是練知彼的功夫。通過雙人或多人的推手、技擊實戰練習，從而提高大腦皮質的反應能力、皮膚的反射能力、全身的整合能力和舍已從人的親和能力。要練得遇敵進犯能沉靜、靈活、暢達。

所謂沉靜，就是與人交手時能自然地重心下移，沉實不浮，使對方感到如推高山，如擊大樹，如涉深水，無能為力。遇敵進攻，不急不躁，不驚不慌，不輕不怯。縱遇山崩、地裂、虎撲、蛇纏而能冷靜、清醒，從容不迫，胸有成竹。進退、攻防，身如江河，腳若漩渦，手似漂凌(江河中流動的冰塊)，動中寓靜，靜中寓動。所謂靈活，就是應物自然，周身處處有活力，有生氣，有眼睛，有靈氣，不死板，無獃滯，能洞察秋毫，旋轉自如，應隨萬變。與人交手，周身處處如陷阱，踏之則陷；周身處處如翻板，按之則翻；周身處處如彈簧，擊之則反；周身處處如軸承、如電門，推之則轉、觸之則擊。敵力著我身，讓其感覺如一把珍珠落玉盤，靜則傾，動則翻。

所謂暢達，就是在與人交手時，要有神充天地、勢滿寰宇的氣勢。進則由腳而腿、而腰、而肩、而肘、而手，完整一氣，如氣蒸騰；退則由手而肘、而肩、而腰、而膝、而足，節節貫穿，如水洇沙。發力要氣貫四梢(發為血之梢、舌為肉之梢、齒為骨之梢、甲為筋之梢)，意入彼骨，力達天穹。擊打要知矢赴的，如風似電，如浪驚天。

神明是太極拳的最高階段，它要求做到空無、神妙、如雲、似水。所謂空無，就是無形無象，全身空透；無我無他，無思無慮，無招無勢，其小無內，其大無外，來力無著，天人合一。

所謂神妙，就是隨心所欲。化打神奇如夢幻想，妙手一運一太極。所謂如雲，就是上如行雲，隨風成形，讓人無法觸摸。

所謂似水，就是下如流水，隨境而變，讓人無法依靠，達到一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵的極高境界。

太極拳在技擊方面見效緩慢的另外一個重要原因，就是太極拳化、打、拿、發全都要求後發制人，捨己從人，先化後打，化凈再打，合力擊發。不許主動攻擊人，不準以力欺人，寧輸其力，不輸其理。其謀略是引進落空、落井下石、助人為樂，用意不用力，全憑心意用功夫。太極拳是頭腦功夫；是哲理性拳術；是不傷自己、不傷別人、不傷和氣的文明高尚的拳術；是富含多種文化、科學知識的文化拳術；是有理、有力、有節，以德服人、以藝取勝的大智大勇的拳術。人不犯我，我不犯人，對方犯我，我以高超的技藝和奇妙的戰術，使對方感到無能為力，無所作為，受擊而無怨、跌翻而自責。

太極拳不但不主動攻擊他人，還要求在受到他人攻擊時不反抗、不還擊、不報復，而是順勢調身，使對方敗於自己的慣性。對方失敗，不但對我無怨無怒，且感到心服口服，驚奇不解。還會使雙方都產生一種有益的思索。可以說，太極拳是一種促進人類文明進化的、共建和諧社會的在最高層次上把修身養生防身融為一體的文化體系。要掌握它談何容易!與你打我一拳我還你一腳、你用力我反抗的一般技擊術怎能相提並論?與一般常人對技擊格鬥的認識怎能相合?

要掌握這種高深而又奧妙的技術，必須學會順天性抑本性。天性是先天自然之規律，本性是父母基因和後天人文環境的影響所形成的內部因素。人生下來從吃奶開始就練使勁。成年以後，無論做什麼工作、幹什麼事業和做什麼動作都必然要努氣用力、爭強斗勇。要把這種習慣徹底改掉。養成遇事不怒氣、不用力，學會用對方之勁，使對方之力，合對方之意，助對方之勢，那是很不容易的。

須經過多年反覆磨鍊，明悟其理，熟練其技，才能實現這個返還。這就好比一種舊的習慣勢力，改了很難，改了有時還易複發。處處順天性難，抑本性更難。受父母基因影響，有的孩子天生頑皮、好鬥，有的天性怯弱、綿順。順天性抑本性要經過長期的正確的教育和引導，才能有所改變。這是一項很費時、費神的工程。

太極拳在技擊方面見效慢還有一個重要原因，就是教學方法尚不科學，需要改進。可以把練和用緊密結合。現在教太極拳的老師多半只教練，不講每式的用法。再就是講用法時，只講推手，不講擊打，好像太極拳的技擊就是推手。其實太極拳技擊和其他拳術的技擊一樣，富含點、打、拿、發、摔等各種技擊方法。其中的發是各種擊打技術中最高難的一種。但是如果只練推手，忽視其他擊打方法的練習，那就會走偏，就會在快速多變的技擊實戰中處於獃滯、受擊的被動地位。應該練得能打能發，宜打則打，宜發則發，打中有發，發中有打，靈活多變，順其自然，心想勢成，才能體現出太極拳的技擊精華。

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