王陽明心學8則，通俗易懂，卻影響著數代人！

王陽明，被《明朝那些事兒》的作者當年明月稱為「千古第一等人」。他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大聖人。

一、處朋友，務相下則得益，相上則損。

這是王陽明《傳習錄》里的話。交朋友，務必要互相謙讓，這樣就受益，互相攀比就受損害。

二、大凡朋友須箴規指謫處少，誘掖獎勸意多，方是。

出自《傳習錄》，與朋友相處，彼此間應當少一點規勸指責，多一點開導鼓勵，如此才是正確的。

三、悔悟是去病之葯，然以改之為貴。若留滯於中，則又因葯發病。

關於自省，在王陽明看來，不是目的，而是一個辦法。人要學會自省，才能有所悔悟，然而悔悟就像是治病的葯，如果握在手裡看著，不吃下去，病還是不會醫好。所以人應該通過自省、悔悟來不斷超越過去的自己，這樣才有可能走向成功的道路。

四、日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而葯。

平常修身養性的工夫，如果覺得煩擾，不妨就靜坐，如果覺得精神疲懶，不想看書，則偏要去看書，這也是對症下藥。

五、克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

這句是講在克服主觀私意時的功夫要務求精純，本質仍是一個為學之心是否「誠」的問題。摒除私慾務必乾淨徹底，一毫都不存留才可以。但有一毫私慾存留，那麼眾多的惡念將會紛紛相招而至。

六、凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於毀譽得喪，不能實致其良知耳。

意思是說處理事情出現有時好有時不好的情況，並伴有困頓失序的弊端，這都是由於被毀譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。

七、若無有物慾牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物慾牽蔽，不能循得良知。

如果沒有物慾牽累蒙蔽，只靠良知去發揮作用，那麼就無時無處不是道。然而，平常人大多被物慾牽累蒙蔽，不能遵從良知。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊塗的，就算得到再多，又有什麼用？唯有本心呈現，才能清明、放鬆和自在。

八、人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。

人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。事情是要面對的，人是要在事上磨的，逃避是永遠沒有出息的。

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