有執著之「持」，無執著之「滯」

圖 |Mehdi Shiri

因，是自己起心動念、身語造作；果，是自己遇到的境界。一件事情如果自己仔細思考、抉擇過，是很有意義的，對自對他對大家都有好處的，那就要堅持到底。但不等於要執著某一個方式方法，或者非要達到什麼結果。要有執著之「持」，卻無執著之「滯」，精神上永不放棄，過程中卻靈活隨緣。

——學誠法師

師父，生活為什麼這麼苦啊？自己還很愚痴地執著，執著於自己的不優秀、不增上。打擾了師父。

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學誠

法師

與其執著於果，不如精進於因。

師父，最近頗感苦惱，公婆有房，健康，卻堅持和我們同住。雖然出發點是為了照顧我們，但是處處難磨合，雖沒有當面頂撞，但自己心中頗有悶氣，難以疏解。我不知道該怎麼辦，請師父開示。

網友

學誠

法師

不同知見觀念、生活習慣的人住在一起，摩擦是難免的。你苦惱，他們也不開心。他們也是改變了自己熟悉的生活，來與子女磨合，出發點是為了照顧子女，這份發心是應當感激的。你能看到他們的犧牲嗎？不要只從自己的角度出發來看事情。

所謂「和而不同」，家庭也好，一個團隊也好，不同的人在一起，肯定都會有矛盾，但是什麼是重、什麼是輕，什麼是大，什麼是小，這些關係要搞清楚。譬如團隊，共同目標為重，個性差異為輕；譬如家庭，關愛和感恩是大，生活習慣是小。抓住大的、重要的，包容小的、次要的，才能做到和睦、和諧。

師父，冒昧地問一下，什麼是「三寶」？感覺是與佛有關的，但不是很清楚。

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學誠

法師

佛、法、僧，是謂「三寶」。佛寶：佛像、佛塔；法寶：經藏；僧寶：依律而住的出家人。三寶地，也就是具足佛、法、僧的寺院。為什麼稱為「寶」呢？因為非常稀有難得，而且對眾生有大利益。

誰又分得清何事為「因」，何事為「果」呢？什麼情況應該努力？什麼情況又應該放棄呢？

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學誠

法師

因，是自己起心動念、身語造作；果，是自己遇到的境界。一件事情如果自己仔細思考、抉擇過，是很有意義的，對自對他對大家都有好處的，那就要堅持到底。但不等於要執著某一個方式方法，或者非要達到什麼結果。要有執著之「持」，卻無執著之「滯」，精神上永不放棄，過程中卻靈活隨緣。即使某一時因緣不成熟，也可以安然對待，不懈發願、耐心等待，儲備力量、尋找乃至創造機會。

很多人分不清哪些該堅持，哪些要放棄，是把過程當成了結果，只看到小目標，卻沒看到大方向。譬如讀書，讀書的本意是要充實自己的知識和能力，為社會做出貢獻，這是大方向，但很多人把考試當成了目標，就會糾結於考不上怎麼辦，該不該繼續考，等等。

請問法師，都說修行就是在訓練自己的心，《楞嚴經》里也講，心不在這裡，不在那裡。請問心為何物，心在哪裡呢？請法師開示。

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學誠

法師

就回歸到自己當下這一念。能不能覺察到？能不能分辨出當下是貪，是嗔，是疑，是慢，還是痴？我們去尋找「心」，卻杳無蹤影，所以要從一些有形有相的事物入手，譬如念佛、拜佛、做事等等，藉助境界來看到自己的「心」。

法師您好，在殊勝的對境面前，我總是容易強迫性地產生特別不好的念頭，請問這個問題應該怎麼解決？

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學誠

法師

不要理會那些念頭，把注意力拉回到正念上來。初學者的重點不是去驅逐邪念，因為力量還不足夠，越是想去壓制克服，越是在執著和強化它。要多朝正面努力。

我明白兩個人之間要彼此理解、互相體諒，不能計較誰付出得多，他卻不明白，我只能自己偷偷躲在廁所，哭了一整夜。我只是覺得自己低聲下氣，很委屈！

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學誠

法師

真正明白，就不會委屈了。要用道理來對照和改變自己，而不是看到一個道理想「ta就是這樣的」。當我們反觀自照的時刻，內心會很震動，發現原來自己在煩惱之中；然後，很多想不開的事情就會漸漸找到出口。這樣，身心才能真正接納這個道理，並實踐出來。 轉心，才能轉境。

師父吉祥！請師父指教，先生脾氣暴躁，喝酒賭博，家庭暴力，欠人家錢不還等等，每天都故意找事。我們有兩個孩子，這麼多年我一直為他還債，想為了孩子們湊合吧，有可能是以前欠下的業債，修忍辱吧。他現在鬧我，鬧同事、朋友。有的師兄建議我說，如果我改變不了他，那就終止這段惡緣。師父，您說該怎麼辦呢？

網友

學誠

法師

忍辱不是被動還債，而是精進修善。內心清楚自己在做什麼，並且有把握的話，選哪條路都可以，反之都會糾結痛苦，因為每條路都有艱難之處。

精選自2018年4月23日學誠法師微博

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