詩經國風：這才是《詩經》最美的詩歌，極富人生哲理，沒有之一

作為中國第一部詩歌總集，《詩經》從一開始就與中國的詩歌樹立了各種傳統。比如，賦，比，興的創作手法，比如現實主義的創作傳統，比如注重教化的文以載道的詩歌精神等等。雖然距離今天已經很久，但是《詩經》當中的一些古詩，讀起來並不覺得有多麼久遠的歷史感。而且這些詩歌，對於人生對於愛情的描寫，今天的人依然自嘆不如。

比如《詩經》當中的這首古詩歌，可以說是《詩經》中最美的詩歌，且極富人生哲理，且沒有之一。且看：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

這首詩歌的題目是《蒹葭》，同樣也是取得這首詩的第一句的前兩個字。對於這首詩，我們最熟悉的是「所謂伊人，在水一方」這兩句，在今天依然得到廣泛的運用。這首詩的整體內容在於表現抒情主人公對美好愛情的執著追求，這一點和《詩經》當中的第一首《關雎》有著很多的相似之處。不過這首古詩已經涉及到人生意境的主題，雖然這首詩的主旨是愛情，但是我們每個人都可以從詩中感受到人生中理想，事業，前途，多個方面的境遇。

「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央」，河邊的蘆葦長得很茂盛，天氣也已經到了下霜的季節。我所愛的意中人，就在河水那一方。我能看得到，我就放手去追求，我逆流而上，經歷多重險阻；我順流而下，卻又發現她好像在水中央。

「蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻」，河邊的蘆葦長得很茂盛，早晨的時候，露水還沒有完全消失。我看到的意中人就在河的那岸，我依然逆流而上，卻發現道路更難走；我沿著水流而下，她又彷彿就在水中灘。

「蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚」，同樣是早晨的時候，蘆葦同樣長勢旺盛，我所愛的意中人就在河水的那一頭。逆流而上依然遭遇重重的阻隔；順流而下去找她，看到她彷彿就在水中洲。

我們時常都有這樣的人生經歷：尋求的某種東西看似就在不遠處，但是我們總也無法靠近。無論是愛情、事業、前途等等都是這樣，包括整個的人生經歷也是如此。在幾千年前的這種詩歌當中，對於這種人生體驗，就已經有了如此細緻的描述，實在是令人驚嘆。

這首古詩，有著一種朦朧美。「所謂伊人，在水一方」、「溯游從之，宛在水中央」，可望而不可及，距離而產生美感。因為距離的存在，這種美感就變得模糊，變得朦朧，而詩歌當中的蒹葭、白露、伊人、秋水都難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫，帶給今天的讀者以美感。

在這首古詩當中，已經有了中國文學中的悲秋傳統的萌芽。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」、「蒹葭萋萋，白露未晞」不但指明了這個季節所特有的一種景象，還以此來襯托出了主人公悵惘的心情，可謂精妙。

這首古詩像是一幅山水畫，有著空靈之美；這首古詩又像是一首詠嘆調，在感嘆人生路途上的惆悵。這樣的詩篇，在中國古代文學當中非常精彩，這才是《詩經》最美的詩歌，極富人生哲理，沒有之一。

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