歷史故事——能言善辯的淳于髡

原標題：歷史故事——能言善辯的淳于髡

淳于髡（kun）（約公元前386年～前310年），黃縣（今山東省龍口市）人，戰國時期齊國的政治家和思想家。淳于髡出身卑賤，其貌不揚。《史記·滑稽列傳》記載：「淳于髡者，齊之贅婿也，長不滿七尺。」「髡」是先秦時的一種刑法，指剃掉頭頂周圍的頭髮，是對人的侮辱性的懲罰。淳于髡以此為名，可見他的社會地位是非常低的。「贅婿」則源自於春秋時齊國的風俗。當時齊國風俗認為，家中的長女不能出嫁，要在家裡主持祭祀，否則不利於家運。這些在家主持祭祀的長女，被稱作「巫兒」，巫兒要結婚，只好招婿入門，於是就有了「贅婿」。這種風俗在齊地由來已久，一直到漢代還很流行。如果不是經濟貧困，無力娶妻，一般人是不會入贅的。淳于髡身為贅婿，更可以確定他是出身於社會底層的了。

淳于髡在歷史上最為人熟知的，就是他的「滑稽多辯」。淳于髡學識淵博，能言善辯，尤其喜歡在與人辯論時運用「隱語」。淳于髡的所謂「隱語」，就是富於哲理的諷喻。他在與人辯論和向國君進諫時，經常用諷喻表明自己立場，言辭詼諧、含義深刻，往往令人心悅誠服、點頭稱是。因此，司馬遷把他的事迹寫入了《滑稽列傳》之中。

公元前357年，齊國歷史上著名的齊威王繼位。當時，田齊正式取代姜齊已經近三十年，但這三十年間，齊國尚未從姜齊末年的內亂中恢復過來，封建改革的阻力很大，條件也不成熟，各路諸侯趁機攻伐田齊新興政權。因此，齊國的國力一直比較弱。其時，齊國內政紛亂，軍旅不振，政局岌岌可危，剛繼位的齊威王卻不理國政，沉湎女樂，一時間，「諸侯並侵，國人不治」（《田完世家》），國內形勢日漸嚴峻。然而，群臣卻不了解這位新君的秉性，不敢進言勸諫。在國家內憂外患之際，淳于髡不顧個人的安危，挺身而出，用自己擅長的「隱語」諷諫齊王。

淳于髡問齊威王道：「大王，國中有大鳥，棲息在大殿之上，三年不飛不鳴，您知道這是為什麼嗎？」齊威王胸有大志，只是暫時消沉，並非昏庸無能之輩，淳于髡的諷諫一下子點醒了他，他也用「隱語」回答道：「此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。」（《滑稽列傳》）淳于髡的諷諫收到了奇效，促使齊威王下定決心、變法圖強。他上朝召集各縣令縣長七十二人，獎勵了一個，處死了一個，整頓了內政，並整肅軍威準備迎戰諸侯。各諸侯國都很震驚，紛紛歸還了侵佔齊國的土地。

一次，淳于髡出使外國順利歸來，齊威王很高興，在後宮辦了酒席，召淳于髡喝酒。酒宴中，威王問：「先生能喝多少才醉？」淳于髡回答：「臣喝一斗也醉，喝一石也醉。」威王說：「先生喝一斗就醉了，怎麼還能喝一石呢？」淳于髡說：「在大王面前賞酒，執法官在旁邊，御史在後邊，我心懷恐懼，不過一斗已經醉了。如果家裡來了貴客，我小心地在旁邊陪酒，不時起身舉杯祝他們長壽，那麼喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交突然相見，互訴衷情，大概可以喝五六斗。如果是鄉裡間的盛會，男女雜坐，無拘無束，席間還有六博、投壺等娛樂項目，我心中高興，大概喝到八斗才有兩三分醉意。天色已晚，酒席將散，酒杯碰在一起，人們靠在一起，男女同席，鞋子相疊，杯盤散亂，廳堂上的燭光熄滅了，主人留髡而送客，女子薄羅衫輕解，微微地聞到一陣香氣，這個時刻，我心裡最歡快，能喝一石。」

最後，淳于髡點明了說這番話的用意：「故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」（《滑稽列傳》）意思是說，享樂的追求是無窮盡的，一味地追求享樂，就會走到邪路上去。以此來諷諫威王，希望他能明白「極之而衰」的道理。齊威王聽從淳于髡的勸告，自此停止了通宵達旦的喝酒，將更多的精力用到處理朝政上。他整頓吏治，選賢任能，在不長的時間裡，使府庫充實，國力強盛，齊國大治，最終開創了「復霸」的局面，取代魏國成為當時中原最強大的諸侯國。淳于髡也被委任為「諸侯主客」，專司禮儀，接待來賓。

淳于髡運用「隱語」向齊王進諫和與別人進行辯論的記載在史籍中還有很多。他這樣做的主要目的，還是借喻諷諫，參與政治。而且他的微言妙喻中，有很多富有哲理的思想觀點，是稷下之學中寶貴的思想財富。

又有一次，齊王派淳于髡出使楚國，並特意帶去一隻鵠作為贈送楚王的禮物。誰知剛出城門，鵠就飛了。淳于髡托著空鳥籠，前去拜見楚王，說：「齊王派我來向大王獻鵠，我從水上經過，不忍心鳥兒饑渴，就放它出來喝水，誰知它竟離開我飛走了。我想要刺腹或勒頸而死，又擔心別人非議大王因為鳥獸的緣故致使士人自殺。鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個相似的鳥兒來代替，可這是欺騙大王，我不願做。想要逃到別的國家去，又痛心齊、楚兩國君主之間的通使由此斷絕。所以前來服罪，向大王叩頭，請求責罰。」這一番話，說得十分巧妙。「不忍鵠的饑渴，讓它出來喝水」，說明淳于髡的仁；「想要刺腹絞頸而死」，說明淳于髡的勇；「擔心別人非議楚王」說明淳于髡的忠；「不願另外買類似的鳥來代替」，說明淳于髡的信；「痛心齊、楚兩國之間的通使斷絕」，說明淳于髡的義；「服罪」、「領罰」，說明淳于髡的誠。楚王說：「好，齊王有像這樣講究忠信的人！」用厚禮賞賜淳于髡，（所賜的）財物比有天鵝奉獻還加一倍。

齊宣王即位求賢時，號召天下人推薦有才幹、品德好的人。有個叫淳于髡的人在一天內就向齊宣王推薦了7名賢士。齊宣王當然很高興。可是，他對頃刻間出現的這麼多賢士感到有點懷疑。

於是齊宣王把淳于髡叫到跟前，對他說：「先生，我有一個疑點想問問你。我聽說，能在方圓千里的範圍內找到一位賢人，那麼天下的賢人就多得可以肩並肩地排成行站在你面前。在古今上下近百代的範圍內能出現一個聖人，那麼世上的聖人就多得可以腳跟挨著腳跟地向你走來。今天，先生您在一天的時間裡就給我推薦了7位賢人，如此看來，賢人豈不遍地皆是，有點太多了嗎？」

淳于髡笑了笑，對齊宣王說：「大王您聽我說，人以群分、物以類聚。同類的鳥，它們總是棲息、聚集在一起；同類的野獸，它們也總是行走、生活在一起。如果我們到低洼潮濕的地方去尋找柴胡、桔梗這些植物，別說是短短的幾天，就是幾輩子也不會找到一棵；但是如果到山上去找，那就多得可以用車去裝了。萬物都是以同類相聚的。我淳于髡向來與賢士為伍，我的朋友個個都是德性高尚、才智非凡的人，大王您找我尋求賢士，這就像在河裡舀水，在火石上取火一樣，輕而易得，取之不竭，您怎麼能嫌我一天之內給您舉薦的賢士太多了呢？我周圍的賢士多得很，豈止這7個人！今後，我還要繼續向大王推薦呢。」淳于髡一番話，使齊宣王茅塞頓開，心服口服。看起來，世上的人才不是少了，而是沒有找到識別人才的方法和途徑啊！見《戰國策~齊策》。後用「物以類聚」指同類的東西聚在一起，而且多指壞人之間臭味相投，互相勾結在一起。

淳于髡得享高壽，他死時，弟子送葬者有三千人，足見其門徒眾多、德高望重。

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