宋代筆記中不信邪信科學的故事:祥宏講夷堅之陳俞治巫
原標題:宋代筆記中不信邪信科學的故事:祥宏講夷堅之陳俞治巫
宋代段子:故事的主人公不信鬼不信邪,因為他有更大的信仰,這算是一種「執念」,人的「念力」是巨大的,「願力」也是一種「念力」,當它足夠大的時候,那是威力無比,因為這世界都是一「念」所成就的。
陳俞治巫來自祥宏講夷堅00:0006:38
【原文】
陳俞,字信仲,臨川人。豪俠好義,自京師下第歸,過謁伯姊,值其家病疫,閉門待盡,不許人來,人亦無肯至者。俞欲入,姊止之曰:「吾家不幸,罹此大疫,付之於命,無可奈何,何為甘心召禍!」
俞不聽,推戶徑前,見門內所奉神像,香火甚肅,乃巫者所設。俞為姊言:「凡疫癘所起,本以蒸郁熏染而得之,安可復加閉塞,不通內外!」即取所攜蘇合香丸十枚,煎湯一大鍋,先自飲一杯,然後請姊及一家長少各飲之。以餘湯遍灑房壁,撤去巫具,端坐以俟之。
巫入,訝門開而具撤,作色甚怒。俞奮身出,掀髯瞪視,叱之曰:「汝何物人,敢至此!此家子弟皆幼,病者滿屋,汝以邪術衒惑,使之彌旬弗愈,用意安在?是直欲為盜爾!」顧仆縛之,巫猶嘵嘵辨析,將致之官,始引伏請罪。
俞釋其縛,使自狀其過,乞從私責,於是鞭之三十,盡焚其器具而逐之。鄰里駭懾,爭前非誚,俞笑不答。翌日,姊一家脫然,誚者乃服。
又嘗適縣,遇凶人凌弱者,氣蓋一市,為之不平,運拳捶之死而遁。會建炎初元大赦,獲免。後府縣累舉恩,得縉雲主簿以卒,終身不娶妻妾,亦奇士也。
【白話語音文字版】
陳俞(字信仲)是臨川(江西撫州)人,他為人豪俠好義,在京師的進士考試失利後回家,路上正好經過大姐家,決定去拜訪。正趕上大姐家得了瘟疫,全家關門閉戶,不讓人來,也沒有人敢進。
陳俞在大姐家門外想進去,但是大姐在屋裡說:「我們全家不幸遭這麼大瘟疫,估計凶多吉少,現在無可奈何了,這種情況下,你非要進來幹嘛呀?」陳俞不聽,直接推門進來了。進來以後,他看到大姐家供奉著一座神像,挺像模像樣的,一看這就是巫師所設。陳俞跟大姐說:「凡瘟疫所起的病,一般都是因為空氣不流通,很多東西漚在一起,經過熏染,加重病勢,在這個情況下,你怎麼能關門閉戶呢?你家應該內外流通!」說著話。陳俞拿出隨身攜帶的十丸蘇合香煮了一大鍋湯,自己先喝一杯,然後讓大姐全家老小每人都喝一些,剩下的葯湯遍灑房間牆壁,然後把被巫師所供神像都撤了,他坐在那兒等巫師。
沒過多久,巫師來了,他進來的時候很驚訝地說:「這門怎麼是開的?誰把我供神的東西都撤了?」看巫師的樣子很生氣,陳俞挺身而出,一把揪住巫師的鬍子,瞪著他問:「你到底是什麼人,敢到這家來?他家孩子小,現在滿屋全病了,你是在用邪術迷惑他們!讓他們十幾天都好不了!用意何在?你這簡直是在偷東西!」說著話,他就招呼僕人把巫師捆起來,這巫師氣焰比較囂張,還跟他一邊爭辯一邊反抗。
等陳俞準備把他送官,這巫師才認慫了,開始承認自己的罪責,請求寬恕。此時陳俞才給他鬆綁。讓他自陳己過。巫師請求陳俞私了,陳俞說可以,但得讓他打30鞭子,巫師無奈,就任由陳俞鞭打。陳俞把供神的一套道具全都燒了,把巫師也給轟走了,街坊鄰里對這個舉動既震驚又害怕,紛紛跑來指責陳俞,陳俞笑而不答。第二天他姐姐一家人全好了,恢復健康了,這樣一來,原來指責陳俞的人就都心服口服了。
還有一回,他經過一個縣城,在市面上看見一個地痞流氓正恃強凌弱。地痞的威勢和氣焰把市面上的人都震懾了,沒人敢出頭。陳俞則敢,他跟地痞打起來了,一拳就把他打死了,然後趕緊逃跑。正趕上宋高宗建炎元年(1128年)更換年號時有個「天下大赦」,他就被赦免了。因為他經常做這種路見不平、行俠好義的好事兒,很多人都說他好,他的這些功勞被上報官府,朝廷賜官,後來他是在縉雲(浙江麗水地區)主簿的任上去世的。
陳俞這個人終生沒娶過妻妾,就是單身,洪邁感嘆,他也是個很神奇的人。
【祥宏點評】:不信鬼不信邪,是因為他有更大的信仰,這也算是一種「執念」,人的「念力」是巨大的,「願力」也是一種「念力」,足夠大的時候,也是威力無比,因為世界都是這種「念」力所成就的。
(文圖說明:《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝!再經中華書局出版的《夷堅志》校訂;全部圖片來自網路。)
《夷堅志》簡介:
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件,是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法,與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄,極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局,《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會發現:
天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅志》。
※油條油炸檜:是人類反抗小鬼,還是怒懟秦檜?
※巍巍大哉國博寶鼎:後母戊鼎、子龍鼎、大盂鼎酣賞
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