每個人的靈魂深處，都有一朵可以盛開的花

文/嘎瑪仁波切

我們首先要做到的是管好自己。

佛教徒是內教徒，這個「內」，就是讓我們向內看自己，多反省與檢討自己，不要總是想挑剔別人。這是教導我們，首先要做到的是管好自己。

一個人的能力有大中小，也可以說是初級、中級和高級。能力比較初級的人，最重要的就是管好自己，不要去管別人。如果能力中等，對方是能力初級的，也是有辦法改變對方的。比如用很祥和的方式告訴他，身體力行，潛移默化地去引導他等等。

如果雙方都是能力初級的人，你也說服不了他，他也說服不了你，就會造成雙方的不愉快。當你的能力比較高的時候，笑著講他若不聽，你可以很嚴厲地告誡他。各種方法能夠遊刃有餘，無論遇到什麼類型的人，都能處理得很好。

現在有些人，自己的能力比較初級，卻想影響能力比自己高很多的人。這非常難，因為懸殊太大了，保護好自己是最重要的。

如果能力相當，你可以好言相勸。如果他不聽，你也不會有什麼太好的辦法。所以，提升智慧就非常重要了。一方面要累積福德資糧，一方面要提升自己的智慧，一定要福慧雙修。

福慧雙修

隨喜，我們經常強調，人家做好事的時候，你去隨喜是非常好的。但如果對方做得是壞事，或是不如法的事，影響大眾正知正念的事。你沒有經過好好分辨思維，一味跟隨說「隨喜」，默認一切，不去制止，那就是隨喜造業了。

比如你看到有一條毒蛇，即將傷害周圍的人。這時你有能力，就應該把毒蛇抓起來。放到它可以好好生存，又不會傷害他人的地方。如果它不願意呆在它該待的地方，你可以夾住它的毒牙，讓它不要害人。

如果還不行，已經來不及了怎麼辦？就用刀把蛇頭砍下來。這樣的行為，看起來你造業了，殺生了。但你救了那麼多人，所以不僅沒有罪過還有功德，這就要用到智慧了。

隨緣有兩種，一種是隨善緣，一種是隨惡緣。

大家都知道，清代和紳很會拍馬屁，所以皇帝非常喜歡他。我們身邊也有很多喜歡拍馬屁的人，朋友之間相處，喜歡互相吹噓。有時明明說得已經不切實際了，還是會吹捧對方，讓對方漸漸滋生出自大與傲慢。

這一點，我們要好好思維，掌握住一個度。如果有一個人，明明知道你的言行是錯誤的，卻全部都說是對的，那就是在害你。但是，人們往往喜歡聽浮誇的讚美。

如果一個人總是挑你的毛病，你往往會討厭批評自己的人。覺得對方與己為敵，是故意找茬。有時還會因為虛榮心產生嗔恨心，這是非常可怕的。

隨緣不是隨便，不能什麼緣都去隨。

不管是不是佛教徒，人們經常喜歡說隨緣吧。隨緣有兩種，一種是隨善緣，一種是隨惡緣。 隨緣不是隨便，不能什麼緣都去隨。緣是由很多因素組合在一起的，因緣聚合連在一起那才叫緣。

好的緣分要靠努力才能得來，不是說遇到困難不努力就放棄，那叫隨波逐流、不思進取。真正的隨緣，在遇到困難挫折時，也一定會付出所有的努力，不放棄任何改變、改善的機會。這樣就算結果是痛苦的，也能欣然面對。

遇到岔路口的時候，凡夫俗子很難判斷對錯。我們可以祈請佛菩薩慈悲加持，也可以請有經驗的人幫助我們。從而，我們將得到很多中肯的建議，獲得堅定的信心。

就算遇到了問題，撞到了障礙物，只要了解這是因緣和合如此，就能坦然面對。有時還會選擇拐個彎，換個方法試試。

我們不是一個人活在這個世界上，不可能全部依著自己的心思活著，遇到困難、挫折、煩惱很正常。很多事情，即使努力過也還是會沒有結果，這是因緣不具足的原因。學了佛，我們的智慧就會不斷增長，因為佛陀教給了我們很多善巧的方法。

開花結果就是佛。

想到佛，你會想到什麼呢？阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，還是其他的佛？開花結果就是佛。人的靈魂深處，都有一朵可以盛開的花朵。那裡面有圓滿的智慧與潛能，有最善良的一面，也有最慈悲的一面。

花開見佛，像釋迦牟尼佛於兩千五百多年以前，就綻放了他的佛之花。我們的佛之花還沒有開，這朵花還被層層污泥包裹著，慈悲智慧的光芒無法顯露出來。

通過努力跟隨具德上師聞思修佛法，你要堅信，自己未來一定能夠用心的眼睛看世界。讓心綻放光明，成為真正的佛，讓自己的佛之花永遠盛開。

確認過眼神，這才是最殊勝究竟的供養。

你想要成功人生還是快樂人生？

三生三世又如何，不及過好每個當下。

我們常頂著「為你好」的名頭愛自己。

只修智慧不行么，為何還要累積福德？

我們也許不是最好的，但也不會是最慘的。

在藏區，寺院和僧人是非常接地氣兒的。

問問自己，你把信仰排在第幾位？

就算生起一念善心，也值得高興。

精進前行，才不愧對「佛弟子」這個名字

能控制住自己的人，修行不會太差。

昌列寺

所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。

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