假裝做一個有情懷的人

情懷為何物，一種高尚的心境、情趣和胸懷，百度如是說；也有人說是內心深處真正想做的有意義的事。這個詞總是聽說，但具體的描述出來似乎又不是很容易，也許每個人都潛藏著對其的認知，在某個具體時刻會突發奇想，這真是一個有情懷的人，也僅此而已吧。

不知從何時起，情懷這個詞很流行，又不知從何時起，這個詞又有時伴隨著貶義，從出賣情懷營銷到某知名企業家非常具有務實精神的一篇文章，似乎情懷一下成為了「成功者」才可談論的奢侈品，「成功者」完成劫後餘生的蛻變才有資格談情懷，尚未成功妄談情懷便是不務實、妄自尊大，似乎經濟地位的基礎決定了情懷這款上層建築。

而我認為的情懷遠沒那麼陽春白雪，對很多人來說也不見得就非得高尚偉大。神農百草試毒時有的是濟世情懷，秦皇俾睨眾生時有的是帝王情懷，雷鋒同志平素行善有的是為人民服務的情懷，身份和作為千差萬別，可有一點是相同的，都是發自內心的認同，一而貫之的追求。而為社會發展努力過的工人、戰場的無名戰士、公交上某個發自內心的讓座善舉未嘗沒有相同的心情和胸懷，只是歷史並沒有留下他們的名字，而包括我們在內的這大多數人也在默默的一同創造書寫著歷史，又怎能因地位一概否認他們的情懷。

小的時候曾聽書上說，美是具體可感、使人愉悅身心、反映人智慧和力量的形象，而美感是一種以生理的快感為基礎，全身心共同活動的一種高級心靈感受不敢判斷這樣的定義是否正確，至少在每個人心中，無疑情懷都是美的一種表達，因此我個人認為，情懷就是一個人對非生理性快感的嚮往和追求，或者說是對心理快感的嚮往。每個人的價值觀和世界觀不同，既有個人因素，也有社會因素，每個時期都有其時代特性，建國初人人以奉獻為榮、勞動為榮，勞動者就是最美麗的人，那時的情懷也多是和國家社會命運息息相關的。而改革開放以後，隨著人民生活水平的不斷提高，物質極大豐富，這種心理上的快感逐步讓位給刺激性更強的生理性快感和物質享受，就如同烈酒過後難品香茗，過多的刺激已經讓很多人對美麻木不仁，情懷也就成了奢侈品或者不如說是遺棄品。

而與此同時帶來了唯利主義、快餐文化，只有在職場、名利場馬不停蹄的拼搏才算得上是上進，娛樂也更多的傾向了刺激感強烈的紙醉金迷，當充斥滿滿時代感的快節奏為建設現代化世界添磚加瓦時是否個人有時疲憊後也會感覺猶如宿醉狂歡後的寂寞空虛。

這個年代，偶爾是不是也可以不適應時代潮流的假裝做一個有情懷的人，不需要在喜馬拉雅之巔才算到過山頂、也不非得去名勝風景處才算旅行，有時候只是證明自己來過忘卻了最重要的快樂反而是負擔。情懷既可以是縱橫蒼穹汪洋，也可以是牆角溪流花香。門前土坡上的清新空氣、閑暇午後的清茶雜誌，只要心中有美，只要能讓自己心曠神怡，都是一種簡單的情懷。

焦慮是這個時代高頻出現的辭彙，多是因為比較而帶來的危機感，情懷是這個時代的奢侈品，亦是如此，幸福是比較出來的，情懷也是種幸福體驗卻害怕比較，有了比較就無法發自內心，所以偶爾假裝做一個有情懷的人，不去比較，不去追趕，只去感受內心，雖然也許確實不會有什麼價值，如果價值都由金錢衡量的話。

最後附上筆者期待的兩個小場景，僅供分享：

流浪荒蕪街巷邂逅夕陽斜照的廢舊城牆，自由的遇見毫無期待，所以我喜歡迷路；

席地偏遠原野仰望月缺星朗的浩瀚星相，胡亂的想像遙不可及，所以我喜歡幻想；

當然如果能有個人一起，想必也是極好的。

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