太極米漿粥之雙向調理

在談養生的時候，其實我們比較不需要談到太多複雜的診斷學的內容。但是在臨床的時候，診斷學內容的佔比的確非常大。

不是說，談養生的時候就可以亂談、不照醫理來架構，而是說，談養生的時候，處理的主軸是專註在養「胃氣」、護「陽氣」上頭，而「胃氣」與「陽氣」，這是所有人類要活命下來的基本條件。

沒有「看體質」的問題，甚至，體質的諸多偏性的發生，就是因為胃氣與陽氣的不健全所導致。我們通過太極米漿粥，以及適切的操作家常飲食的物性，將胃氣的運作節律完善起來，問題自然不大。

但是臨床的時候，怎麼對病家當下的狀況下診斷，這決定了你該使用什麼偏性的藥方來處理。在桂林古本《傷寒雜病論》的三百多條條文之中，各藥方的偏性，彼此之間幾乎是不重複的。所以對於病家當下來說，選方几乎只能有一種最佳解。就算是部分條文中寫的「亦主之」，但是如果再細膩地考量病家當下的病況與胃氣的條件，仍然可以判斷出何者為宜。

說到底，「抓主證」是偽議題。實為「亂槍打鳥」。原因為：對於藥方的認識有問題，對於診斷的正確度沒把握。

有一回，我看了一則與婦科較有關的醫案。雖然中醫其實沒在做什麼分科，都是進行「全人」調理，個人訂製化的診療，但是從病家主訴上頭，還是可以看得出：病家最在意的病證在哪邊。

醫助剛好就問道：為什麼這例裡面，不用溫經湯來處理？這不是與《桂本》裡頭的條文很近似嗎？

我說：人體功能上下往複循環，依靠的就是節律。原本病證因為「但上不下」而產生，要解證的時候就會出現「下行強於上行」的狀況。你不能去扼止下行力道的貌似過剩，而是要思考到：病家的津液、血液不足，下行力道的支持是否不足。

補不足，損有餘。《桂本》這麼說，《黃帝內經》也是這麼說。

如果陰陽都有虛損，該怎麼調理呢？

我就直說了：藥方有藥方的處置思考，但是在家常之中，方法就是喝上太極米漿粥，借胃氣，雙向調理全身上下所有的功能。

編輯：張凱焱

校對：劉牧雪

審核：秦商夏

圖：紫林齋主

（部分來源於網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！