反對無趣！反對莊嚴肅穆的假正經！
The Rain
「菊次郎の夏」 オリジナル?サウンドトラック
久石譲
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大概人們還是比較喜歡跟幽默一點的人待在一起吧。談吐幽默的人身上有一圈帶吸引力的光環，讓人忍不住想跟他說話，想被逗笑，這是幽默的魅力。真正的機智幽默，應該是像林語堂說的：「心靈的光輝與智慧的豐富」，這樣的人會把自己的生活過成對命運的神回復，那種骨子裡的高級幽默是可以點亮生命的，厲害一點的還能把邊上人的心靈都照亮，比如霍金，比如王爾德，比如王小波。霍金出門總會被遊客認出來，他們激動的問：「請問您是霍金嗎？」他常常面不改色地說：「噢，不是，你們搞錯了，他真人比我帥多了！」可以說是非常可愛了。
幽默不是講笑話，講笑話也不叫幽默，幽默是個覆蓋面很廣的詞，讀書有讀書人的幽默，寫作有寫作者的幽默，看電影有觀影者的幽默。就說說電影好了，《低俗小說》，我最愛的一部電影。有人覺得這是最經典的文藝片，有人覺得影如其名，低俗。這是觀眾幽默點的不同，我覺得最幽默的是那塊祖傳的表在一個人屁眼裡塞了五年，然後又在另一個人屁眼裡塞了兩年這個梗，但是那個老軍官跟小布奇講這塊表是怎樣跟著幾代祖先出生入死，又怎樣在兩個人屁眼裡度過七年的這個電影橋段是非常冗長的，一大段語調平靜地敘述真的很無聊，初看時很想跳過，有人覺得這一段完全不知道在看什麼，有人覺得真的太低俗，太低級趣味了，我這樣的呢就覺得這一段真的是全片最精彩，所以這就是幽默點的不同，這樣就無法達到共鳴，除了翻白眼就真的無話可說了。
幽默是一個人靈魂深處難以抑制的有趣，是對生活藏也藏不住的熱愛，是草長鶯飛的四月天，是抬頭望見月亮的驚喜。王小波的人格魅力，不是在他文字里的字句惹人發笑，而在於他看清了這個處處都是弊病的世界，仍舊心懷夢想，幽默面對，這是大智慧。我覺得，他們那一輩的高級知識分子幽默起來，說起情話來，罵起人來，擱現在都他媽是網紅，都得火。
「在社會倫理的領域裡我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴肅穆的假正經。據我的考察，在一個寬鬆的社會裡，人們可以收穫到優雅，收穫到精雕細琢的浪漫；在一個呆板的社會裡，人們可以收穫到幽默——起碼是黑色的幽默。就是在我呆的這個社會裡，什麼都收穫不到，這可是件讓人吃驚的事情。看過但丁《神曲》的人就會知道，對人來說，刀山劍樹火海油鍋都不算嚴酷，最嚴酷的是寒冰地獄，把人凍在那裡一動都不能動。假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。在這個領域裡發議論的人總是在說：這個不宜提倡，那個不宜提倡。彷彿人活著就是為了被提倡。要真是這樣，就不如不活。羅素先生說，參差多態乃是幸福的本源——弟兄姐妹們，讓我們睜開眼睛望周圍看看，所謂的參差多態，它在哪裡呢。」——王小波
好了，今天差不多寫到這裡了，我也是需要睡覺的。最近我又在讀王小波了，這人的腦子真的很好用，不過我覺得就是因為腦子太好用，明白的事情太多，其實很難自己消化的，就算再幽默好了，也不能把世間所有的醜惡如海納百川去般的包容，然後在肚子里裝個轉換器，把不開心都說成開心的，這是很累的一件事。
不說了，隨意分享一段文字，跟主題無關，只是單純的很喜歡。
"我贊成對生活空間加以壓縮，只要壓不到我。但壓來壓去，結果卻出乎我的想像。海明威在《鍾為誰鳴》里說過這個意思：所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要以為喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。但這個想法我覺得陌生，我就盼著別人倒霉。五十多年前，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓共產黨員，我不說話，因為我不是工會會員；後來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人；後來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒??最後他們來抓我，已經沒人能為我說話了。眾所周知，這裡不是納粹德國，我也不是新教牧師。所以，這些話我也不想記住。"
青年的動人之處，
就在於勇氣，和他們的遠大前程
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