愛是關切地對望，也是朝著一個方向的共同凝望

在佛學中，愛的含義看似深刻，其實極易明白。在佛教禪宗大師一行禪師看來，每個人都有寄予愛和被愛的能力，而真愛是人與人之間的彼此體悟，這對於我們的情感生活或人際關係至關重要。如何讓真愛在心中生長，一行禪師通過下面的小故事告訴我們非愛與真愛的體現。

文丨一行禪師

摘自《活在此時此刻》

愛缺少了理解，只會令人痛苦

在東南亞，許多人都非常喜歡一種龐大多刺、氣味很濃的水果——榴槤。甚至可以說，有些人是痴迷於榴槤。一些人吃完榴槤後，會將榴槤皮放在床下，以便繼續聞到它的味道。但對於我來說，榴槤的味道極其難聞。

一天，我正在越南的寺院里獨自練習誦經，佛殿里恰巧放著一個榴槤供佛。當時，我敲著木魚和磐，準備唸誦《妙法蓮華經》，但因為榴槤氣味太濃，完全無法集中精力。最後索性將磐反扣，蓋在榴槤上，才得以繼續誦經。誦完經後，我向佛陀深鞠一躬，「釋放」了榴槤。

如果你對我說：「我特別喜歡你，請嘗一口榴槤吧。」那我一定會痛苦不已。你喜歡我，想讓我快樂，卻讓我吃榴槤，這就是缺少理解的愛。你本意是好，卻沒有正確理解他人。愛一個人時，我們總希望他們快樂；他們不快樂，你也不會快樂。但快樂並不是一個人的事，真愛應能相互理解。愛，實際上是「理解」的別稱。如你無法理解他人，也就無法正確地去愛。缺少了理解，你的愛只會讓他人痛苦。

真正的愛，要求深刻地理解

我第一次學習擁抱，是 1966 年在亞特蘭大。一位女詩人載我到機場，臨別時，她問我： 「可不可以擁抱一位佛僧呢？」在我的國家，我們不常在公共場合這樣表達自己，但我想我是一位禪師，擁抱一下她應該沒有問題。於是我說：「為什麼不呢？」然後她擁抱了我，但我表現得十分僵硬。上飛機後，我想，如果要與西方朋友共事，就要學習西方文化。於是，我開創了擁抱禪。

擁抱禪結合了東西文化，就像茶包一樣。茶來自亞洲，我們在亞洲慢悠悠地收茶、泡茶。當茶來到西方後，人們製成茶包，沖泡起來又快又便捷。

修習中，你必須真實地擁抱你正在擁抱的人，必須非常真實地將那個人擁入臂彎。你不能只是流於表面，只是在那個人背上拍兩三下，假裝自己在那。相反，你必須身心統一。在擁抱的時候覺知呼吸，真正地在此時此地，用你的身心整體去擁抱。「吸氣，我知道親愛的人兒在我的臂彎里存在。呼氣，他於我而言如此珍貴。」當你抱著他，呼吸三次，在你臂彎的這個人就會變得真實，與此同時，你也將變得真實。當你深愛某個人時，你想讓他快樂。如果他不快樂，那麼你也沒法快樂。快樂不是一個人的事，真正的愛要求深刻地理解。實際上，「愛」就是「理解」的別稱。如果你不理解，那麼你就不能正確地愛。沒有理解，你的愛只會讓他人痛苦。

當我們懂得理解，就不會痛苦

一天，我準備將一幅畫掛上牆。我左手拿著一枚釘子，右手拿著一把鎚子。那天，我不是非常專註，我沒有錘到釘子，而是錘了自己的手指。錘到手指後，我的左手疼了起來。右手急忙放下鎚子，立刻開始溫柔而慈悲地照顧起左手，就好像照顧自己一樣。右手並未將這看作是自己的責任，這一切都是自然發生——我的右手為左手做的一切，都像是它為自己做的一樣。

我的右手將左手所遭遇的痛苦當作自己的痛苦，所以它才會傾盡一切照顧左手。我的左手也絲毫沒有生氣，它沒有說：「你，右手，你對我做錯了。把那鎚子給我，我要公正！」

左手並沒有這樣的思慮。我的左手擁有一種內在智慧，一種無分別的智慧。當我們擁有這種智慧時，我們就不會痛苦。我的左手永遠不會與我的右手作對。兩隻手相處和諧、相互理解，當一隻手痛苦時，兩隻手都痛苦；當一隻手快樂時，兩隻手都快樂。

以上文字整理自一行禪師修行手記《活在此時此刻》，天津人民出版社出版，圖片來源於一行禪師官網，轉載請註明來源《活在此時此刻》。

不後悔過去，不擔心未來，

此時此刻就是最美好的時刻。

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