《老子道德經憨山注》解讀165

《老子道德經憨山注》解讀165

【老子道德經解】

逸塵

老子道德經解（下篇）

第四十五章

憨山注

此言聖人法天制用，與道為一，故能勝物而物不能勝。以申明前章不言之教，無為之益也。

大成若缺，其用不敝者。若天地生物曲成萬物而不遺，可謂成之大矣。然必春生而夏方長之，秋殺而冬方成之。以此觀之，似若有所缺。苟不如此，若一徑生長而無秋冬之肅殺。不但物不能成，而造物者亦將用之而敝矣。由其若缺，故所成者大，而其用不敝也。

大盈若沖，其用不窮者。若陽和之氣，充塞天地，無處不至，無物不足，可謂盈矣。其體沖虛而不可見。若塊然可見，亦將用之有盡矣。由其若沖，故既已與人己愈有，既已為人己愈多，故其用不窮也。

字詞注

肅殺：秋天氣溫轉寒，形成嚴酷蕭瑟之勢，稱為肅殺。肅，有凋落枯萎之意。殺，涼氣逼人。

塊然：安然不動的樣子。

解

這章是說聖人效法天地，與道合一，所以能夠勝萬物取得成功。以之說明前一章的「不言之教，無為之益」的道理。

「大成若缺，其用不敝」。就像天地化育萬物而沒有遺漏，可以說是巨大的成就了。然而它必須是春天發芽，夏天生長，秋天成熟，冬天收藏。從這點看，好像有所欠缺。但是如果不這樣，一直地不停生長而沒有秋冬的肅殺，不但生物不能長成，造物的作用也將會衰竭。就因為有所欠缺，所以成就很大，它的作用才不會衰竭。

「大盈若沖，其用不窮」。是說比如陽和之氣，充滿天地，無處不在，無物不足，真可以說是充盈啊。但是它的體性卻是虛無不可見的。如果是一個可見的實體，就會有用盡的時候。因為它好像是「虛」的，所以越給予他人，自己就越有，越為他人，自己就越多，所以其用沒有窮盡。

鳴謝

本文作者：逸塵老師

校對編輯：凈鴻

封圖拍攝：千諾

預覽校對：凈傑、凈佚、凈普、凈妍

總編輯：默塵

本公眾號所有圖文皆為原創，轉載請註明出處。

阿彌陀佛大心咒編輯組

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！