白玉雲紋玉杯（圖1）。這件高足玉杯從造型到工藝，經歷有一個十分繁複的製作過程，而絕非是宋人「徒勝漢人之簡，不工漢人之難」那般，「刻意模擬」。從器型看，玉杯為深腹，環形出尾短柄，高圈足，口徑略大於足徑，杯身斜直呈斗狀。

圖1

這種形制，與台灣故宮博物院所藏有一件名為「單柄盃」的刻紋玉杯（圖2），和江蘇徐州獅子山楚王陵出土的青黃色素麵玉杯（圖3），應該屬於同一類器物，因此可以看作是秦漢時期較為典型的玉制貴族用品。而紋飾與布局，更接近於台北故宮那件，是由底部的弦紋、絲束紋和杯體五個不同區域的紋飾組成。在這五個區域中，中間區域較大，是為主體紋飾，是秦漢年間人們所信仰和追求仙境景象的寫照。上下二片區域，則起到烘托和裝飾的作用，它以龍首紋、柿蒂紋以及勾雲紋作為圖案，呈二方連續排列。龍首紋已作了簡潔抽象的處理，只是通過幾組雲紋狀線條及一個代表眼睛的圓點，來勾勒出卷唇吐舌的頭部輪廓。

圖2

圖3

此種構圖方式，自東周至秦漢被廣泛應用，似為這一時期玉器裝飾藝術的一大特色（圖4）。該玉杯在主體紋飾的上、下二區，以二個龍首為一組，相向而列，滿密而規整，且氣勢恢弘，具有極佳的裝飾效果。而外圍二區，均以柿蒂紋為題材。

圖4

圖5

河南省博物院所藏的嵌玉鎏金銅飾（圖5），其上面的嵌玉部分，用的便是柿蒂紋圖案。廣州南越王出土一深腹玉杯，其杯足和托架（圖6），同樣以柿蒂紋式樣作為裝飾。

圖6

而該玉杯的柿蒂紋分布於頂部與底部二區，這樣看來，這件造型規整、構思奇麗、雕琢精緻的玉制器皿傑作，實為秦漢時期的文物。而後人將其斷為宋仿，亦不能不認為是「冤假錯」案。

原文作者：李惠新

原文來源：《收藏家》2017年12月刊《漢玉還是宋仿——天津博物館藏玉斷代及方法探討》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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