保持對三寶的信心，一定會有進步

有一次，我在廣州光孝寺周末講堂，聽恣振法師講佛教基礎。一節課快要結束時，留有三十分鐘的提問時間，有信眾問：

【感恩法師！弟子有疑問：自性真心是未加思考時的潛意識，妄念是思考之後的意識，佛教說我們要回歸自性真心，但是我覺得人在不經思考的潛意識裡，也會有惡的部分，可能第一反應也是會造惡業的，為什麼要回歸自性真心呢？請法師開示。】

我想，這大約是因為吸收了別人對「自性真心」的不正確看法，或者自己對別人的話理解有誤，才提出了這樣的問題罷。

法師很慈悲，先對信眾提出的「自性」一詞進行了闡釋，說明般若系和如來藏系的經典對「自性」的破與立，並且解釋「潛意識」這個詞出現的背景及西方哲學思想從佛教的借鑒之處。我以為聽完法師講解，提問者應該能意識到其「問題」的問題所在（自性真心是未加思考時的潛意識——這個表述是錯的）。可能是因為比較欠缺佛法基礎，法師問：大家懂了沒有？下面一片安靜，提問者也說不太懂。於是法師又繼續講解，直到半個小時結束。

我想起自己剛接觸佛法時的體會，讀到一些經典，看到一些開示，很容易覺得有問題，有「矛盾之處」。後來才發現，佛法是圓融的，覺得有問題是因為自己學的太少、太淺，而且以自己深信不疑的世俗觀念來衡量佛法，卻不懂得辨析自己的想法有沒有問題——也許是因為實在沒有自我辨析能力。

在學習的過程中，也遇到過不少難處，且分享一點點體會，希望對有相似問題的人，有些許幫助。

佛教值得相信嗎？

有一種說法：宗教是統治者奴役人民思想的工具——還有很多類似的觀點，比如從神秘層面講，「宗教是宗教領袖吸收『信徒信念之力』的組織」，如此種種「貌似有理有據」的反宗教論點，對剛接觸宗教者的信心確實有很強的摧毀性，起碼我自己曾經中招了。

在學習佛法的過程中，我一方面覺得佛法義理很正確，能解答自己心中很多疑問；一方面又懷疑，憑什麼他們要把這些道理告訴我？他們在圖什麼？真的是他們要改造、控制我的思想，或者吸收我的「信念」來成就其神力嗎？

在將信將疑中繼續學習，讀到了一些祖師大德的故事，也從《地藏經》等經典中了解到，佛菩薩總是付出最大的努力去幫助眾生，並不需要從眾生那裡獲得什麼。於是我想：

【古來仁人志士那麼多，沒有一個人深入學佛以後，說「我被佛教騙了」，說明學佛是沒有問題的。而且，我算什麼人物？沒理由勞煩那麼多祖師大德、諸佛菩薩一起撒謊來騙我。就算從結果來看，祖師大德也沒有從徒眾那裡獲取什麼。佛陀出家前已是王子，什麼聲名利益不能擁有，難道還要靠出家苦修來騙人？

如果我不相信諸佛菩薩，我信什麼？若說相信其他宗教或思想學說，沒有一個比佛教更高的；若是誰都不信，只相信我自己，「自己」是個什麼存在？自己的觀念，不就是受世俗觀念以及所學種種的學說影響，而形成的嗎？除去他人的影響，有天生的、完全屬於「我自己」的東西嗎？並沒有。而且按照佛法來思維，「我」尚且是個不實在的東西，所謂「反宗教理論」，也不過是一些沒有宗教體驗，對佛法沒有進行實踐的人，臆想出來的罷！我還是願意自己去實踐一下佛法，所謂實踐出真知，到時候自然能看出真假。】

如此思惟，我漸漸地建立了對三寶的信心，但凡遇到不懂的，或者覺得「佛經自相矛盾之處」，我就告訴自己：歷來祖師大德都沒說這裡有問題，就我覺得有問題，難道我的智慧超過古人了？一定是我學的太少，所以才想不通。我應該繼續學。

在漸漸懂得更多佛法理論的時候，我又遇到了另外一個比較嚴重的問題——低估了邪說的危害性。因為自身沒有足夠的修行實踐，尤其一直以來定力很差，容易受外界影響。有一次，在網路上無意中接觸到一篇邪說文章，文中沒有從理論上去辯駁什麼，只是對某些法門以極其形象具體的惡俗語言進行毀謗。當時自己對邪法的害處沒有足夠的認知，雖然一下就辨別出來其說法的謬誤，卻自以為「我有足夠的辨別能力」而繼續把邪說文章看完，這導致我對受其誹謗的法門一直難以契入，稍微試一下都很困難，因為邪說中那些惡俗的形容，輕易就會破壞神聖感。即使自己知道那是邪說，還是很容易被它帶歪，某些邪說「滋生妄念」的力量是很強的。

這是一個很嚴重的錯誤，如果有初發心菩薩看到這裡，請一定引以為戒，網路上很容易搜索到很惡劣的邪說文章，看到明顯的邪說要立即停止，不要繼續往下聽聞。最好是到寺院聽法師講經，或者以公認的大德法師們的開示為學習的入手處。

如果開始學習佛法，也不要看網路小說。按照筆者體會，網路小說的觀念有很強的迷惑性，因為小說情節展開的邏輯，來自於作者本身的觀念，小說情節是證明其觀念的「正確性」的。如果沒有足夠的分辨能力，很容易受其影響。

當然，只要保持對三寶的信心，一定有所進步；不論遇到什麼困難，都會有解決的辦法。三寶是最明亮的燈，調皮的孩子玩的再晚，也終究會走上回家的路。

應重視佛法基礎

現在網路資訊特別發達，信息傳播是以「滿足人們所需」為原則的，一些宣講佛法基礎的文章，也多是呈現碎片化、相似化的形式，從而導致不少初發心菩薩所學比較片面，正知正見難以樹立。

就好比學校的教育，剛讀小學就憑自己喜好只學語文或只學數學，當然是不行的，有所偏重是在高中時期，一門深入要在大學階段。學習佛法也是如此，一定先須有良好的基礎，然後選擇修學的法門才容易契入，否則就容易偏離方向。

光孝寺恣振法師在周末講堂中的《佛教常識與佛法解脫》課程，很適合初學增進對佛教的了解，進一步加強「正確理解佛經所說」的能力。希望周末有時間的菩薩，都來寺院聽經聞法，就算聽的不是很明白，也比在家打閑岔、玩樂消遣好。修學過程中有什麼疑問，都可以向法師請教。

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