王陽明：決定你視野的不是眼睛而是人心

眼前的風景三尺，心裡的風景六丈！

心學宗師王陽明十三歲時，母親早逝。繼母信鬼神。常常虐待他，父親遠在京師任職，不知王陽明的遭遇。

王陽明不得已，想利用繼母篤信鬼神的弱點，於半夜悄悄起床，把茶盤放在佛堂門外，第二天早晨繼母見了，覺得非常奇怪。日後每天都如此，繼母不由得心中發毛，但她對王陽明的態度依然如故。

有一天，王陽明到郊外找尋捕鳥人，買下一隻平日罕見的怪鳥，偷偷放在繼母被內。繼母整理床鋪時，突然看見這隻怪鳥，害怕鬼魅作祟，便趕緊請來巫婆占卜。

誰知王陽明早就買通巫婆，對繼母說：「王狀元前妻對自己兒子遭人虐待很生氣，上告天帝，現在天帝派陰兵下凡拘捕你的魂魄，被中的怪鳥，就是陰兵的化身。」繼母聽了這話，嚇得臉色發青，趕緊下跪謝罪，王陽明也下跪向天帝求情，一旁的巫婆故意連聲嘆息離去。從此繼母對王陽明便視如己出。

王陽明的繼母，正是因為心中有「鬼神」，才會相信巫婆的說法，讓迷信佔據了內心，才讓王陽明「有機可乘」。

我們所看到的世界，只是我們的內心「選擇」看到的樣子。這種「選擇」往往都是不易察覺的。

當一個人內心充滿某種情緒時，心裡就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而會導致主體從客體中去佐證。

喜歡某個人或事物的時候，我們的心靈會讓自己在現實中搜尋印證，然後再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預期，最終形成一種「真是如此」心理定勢。

若是在憤怒、仇恨或是懷疑時，我們又會不斷尋找材料來強化自己的臆想，在偏執與憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時壓抑的情緒得以宣洩。

你相信什麼，你就能看到什麼；你相信潛規則，就會發現無數潛規則；你相信不公平，就會發現無數不公平；而你相信努力，就會發現努力真有回報。

所以，決定人的視野的，決定人能看到什麼風景的，不是人的眼睛，而是人的內心。

掃除心中的善惡與對立

《傳習錄》中有這樣一個故事，

王陽明的弟子薛侃有一天在花園中除草時，大概是疲憊不堪，所以哀嘆道：「為什麼天地之間，善難培養，惡難剷除？」

在花園中賞花的王陽明，聽到薛侃的嘆息，發現教育的機會已到，介面道：「你就沒培養善，也沒有剷除惡。」

薛侃莫名其妙，因為他勞碌了大半天，剷除了很多棵草，而且他經常澆灌花朵，這怎麼能說是沒有培養善，沒有剷除惡呢？

王陽明發現了薛侃的疑惑，解釋說：「天生萬物和花園裡有花又有草一樣。哪裡有善惡之別？你想賞花，花就是善的，草就是惡的。可如有一天，你要在門前搞個草坪，草又是善的，草里的花就肯定被你當成惡的了。這種『善惡』都是由你的私意產生，所以就是錯誤的。」

薛侃吃驚地問：「這不就是無善無惡了嗎？」

王陽明正色道：「天下任何事物本來就沒有善惡，它所以有善惡全是你強加給它的。」

王陽明接著又舉例子說了黃金和糞便。黃金在人手上，肯定是善的，可如果它在你胃裡就會傷害人；

糞便在人看來惡臭難忍，像是惡的，但卻可以讓莊稼生長，在老農心中，它又是善的。所以說，天下的萬事萬物哪裡有善惡之分？都是人強行加到它上面的。

我們強加於外物的善惡、有用無用，造成了心與物的對立。我們總是以自己被私慾和偏見填充的內心來衡量外物，於是，就有了是非好惡之情。王陽明認為，這些都是蒙蔽我們，遮蔽我們認識自己本心和本性的的障礙。

其實一切眼前的風景，都是我們內心格局的折射，一切風景都是內心的風景。只有清除了私慾，清除了妄念，才能看到最美的風景。

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