故宮百年典藏，康熙御用經書，每句都是「帝王之學」
若有詩詞藏於心，歲月從不敗美人
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你知道嗎？清晨5點到7點，你可能還賴床不起的時候，當年康熙皇帝就已經端坐書房，聽老師、大臣們當面講授「帝王之學」，日日如是，寒暑不輟，整整堅持15年。
這就是「日講」，古代帝王每天必須奉行的學習制度。
要知道封建時代，皇帝身系天下，他的能力、學識、眼界以及格局，都直接關乎萬民生死、家國興衰。因此，「日講」深受歷朝統治者重視。
康熙帝是史上明君之一。
他八歲登基，卻能在朝野內外波詭雲譎、暗流涌動的鬥爭中立於不敗之地，在位61年，更能平定三藩、親征準噶爾，驅逐沙俄、收復台灣，一生文治武功。中國能有今天的廣袤疆域，各民族得以大規模融合，其功不可沒。
那究竟是什麼，教會康熙在困境中十年磨劍、絕地反擊，最後成為一世英主？
過去民間總傳言，那是一套千百年流傳在皇家的「帝王之學」。
但其實，康熙15年來潛心研修的課目，正是中華文化之精髓——四書五經。
他評論五經：《周易》有天人感應的奧義，《尚書》有帝王政事的法則，《詩經》有表達人情的道理，《禮記》有講求禮儀的內涵，《春秋》則有先聖的褒貶寓意。皆是修身養德、治國安邦之根基。
《日講·四書五經》原書，康熙帝御制序言
四書五經讀之不易，為了徹底吃透它們，康熙帝特意讓自己的老師，把每日講經的內容整理編撰，製成專屬皇家的「日講」系列書籍，方便日夜攻讀。
這套講義在乾隆時代得到最後完善，刊印成冊，既是故宮珍稀的典藏文物，又是無數學者渴望一讀的權威經學注本。
時至民國，《日講解義》不幸散佚。但萬幸餘下的都完好保留至今。
2016年，中國書店花了好大力氣，終於把康熙御用讀本出版成現代版的《日講·四書五經》。它讓每一個現代人，都能用君王般的眼光，縱覽古代典籍的精華。
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全書共分10冊，包含《日講解義》 《日講解義》 《日講解義》 《日講解義》 《日講解義》。
文淵閣四庫全書底本
集千年經學之大成
《日講·四書五經》絕非普通注釋版本可比，它是清代皇帝御用，無論各方面都堪稱「頂級配置」。
首先，清代是儒家經典研究集大成的朝代，漢、宋、明等歷代學術精華都薈萃其中。
而且，全書以《四庫全書》收錄的四書五經為底本，所以它的完整性、全面性、準確性都是絕無僅有的。
用帝王眼光讀經書
真正經世致用
讀四書五經有什麼用？
康熙帝用一生的實踐經驗告訴你，讀它們能更好地治人、治家、治國。
當初為了讓《日講》更貼近現實，康熙不僅邀請數百位滿腹經綸的大學士，更有治國理政第一線的大臣。
詩詞君第一次讀《日講·四書五經》，胸中豁然開朗，果然和一般儒生注釋的不一樣！
《日講》的講解，更務實、更詳盡，帶有一種統治者獨有的大局觀視角。
比如講《周易》，普通人看的書只會講解卦象的含義。但皇帝讀的書，講的卻是如何掌握事態發展的規律，如何圓融變通：
當初準噶爾叛亂爆發，康熙只是隱忍，轉而先收台灣。待到東南沿海安定富足，騰出兩隻手的康熙方才傾盡全力，對準噶爾重拳出擊。
比如講《論語·八脩》：「是可忍，孰不可忍」。《日講》會站在帝王的立場做出提醒：
為之君者，始於一事之容忍，而其後優柔不斷，遂至威福下移而不悟。
皇帝若在原則問題上，對臣子一味寬容，只會讓威信下降。
由於是給帝王編寫教材，所以《日講》並不是像現在大多數書一樣，根據古漢語詞典簡單翻譯，
而是結合當時為政治民的要義，對四書五經逐句逐句地解釋、分析。
凡是四書五經中出現的人物、地名、官職等，康熙帝的老師都會先做簡要介紹，而且用詞嚴謹、凝練，條理順暢，筆風恢宏大氣。
《日講》可以說是現存最詳細的經學解讀版本。
而為了方便現代讀者理解，《日講·四書五經》還請當代學者補充了一萬多條注釋。
從一定意義上講，這套書實際上凝結了上古、近世與當今三代人的智慧，形成三種不同的閱讀體驗。
一日一講
碎片時間照樣精讀經典
古代帝王「日講」的學習形式，正好符合我們現代人的碎片閱讀習慣。
過去我們拿到一本《論語》《孟子》，總想一口氣讀完。但現在看來，我們不妨學學康熙帝，一天擠出一點時間，搞懂四書五經里其中幾句話就好。
這一來，就算你和皇帝一樣日理萬機，也能深入讀完儒家典籍。
康熙帝讀完它們，也才三十三歲。厚積而薄發，方是讀書的王道。
《日講 ·四書五經》
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※1952年，專家進入康熙陵清理，黑暗中聽到走動聲音，急忙退出地宮
※史書都是被篡改的，因天花病得福而得到皇位，這才是康熙的真相
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