鐵器時代·漢魏石經
▲ 《熹平石經》殘石 洛陽太學遺址出土
東漢和曹魏時所刻的碑石經書。為中國歷史上最早的官定儒家經本。漢石經又名《熹平石經》、《一體石經》；魏石經又名《正始石經》、《三體石經》。漢魏石經原並立於洛陽故城南郊太學講堂的東西兩側。漢魏太學遺址在今河南省偃師縣佃庄鄉。
漢魏之後，石經迭遭嚴重破壞，原碑已不存在，自宋代以來時有石經殘石出土。自宋洪适在《隸釋》中著錄石經拓本以來，歷代有人傳拓收集石經殘字作為校勘經文、研究文字書法之用。
20世紀20年代後期，馬衡等學者收集研究漢魏石經並依據石經拓本復原碑圖。近年來在洛陽太學遺址內陸續發現和收集到一批石經殘石及其碑趺，同時注意到一石兩面的刻字行款，因而在復原和研究石經的碑數、排列次序和安放位置以及校勘經本方面都有新的認識。
▲ 熹平石經《周易》殘石(拓片)
河南博物館藏
漢興太學，設五經博士。博士傳經各以家法教授，由於長期輾轉和傳抄致使經文章句甚多舛誤。到東漢桓靈之際，諸經博士試甲乙科時，競爭激烈，至有賄賂欲使經籍合其私文者。及至熹平四年(175)蔡邕、李巡等人主持訂正經籍文字，經靈帝許可，刊於碑石，立於太學講堂的東側，於是諸儒晚學視為正本。
《熹平石經》始刻於漢靈帝熹平四年，訖至光和六年(183)，凡歷9年而成。依楊龍驤《洛陽記》記載，刻石四十六碑，立於太學講堂前的東側，有《魯詩》、《尚書》、《周易》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七種經文。每經碑石駢羅相接，以瓦屋覆之，四面設欄障，開門於南，河南尹設吏卒專門管理。
東漢光武帝時設立五經學官十四博士，皆是今文經學家。《詩經》有魯、齊、韓三家，《易經》有施、孟、梁丘、京氏四家，《尚書》有歐陽、大小夏侯三家，《禮經》有大小戴二家，《春秋公羊傳》有嚴、顏二家。最初本欲盡刻十四家章句，後以其勢所不能，每經只以一家為本，僅在每經的碑末，另列諸家經文章句的異同於校記。
▲ 漢魏石經 山東博物館藏
漢石經碑面無縱橫界格，系一字隸書直下行文。每石行數、每行字數各不相同。碑石長方形，經文自右至左，每經自為起訖，先表后里，每經的每篇小題在上，大題在下，佔一行。
據王國維考證，每碑一面約35行，每行75，字左右，為標準的四分體隸書，每10字約合「建初尺」一尺許，碑下有座，碑身插於座中。《熹平石經》刻成後7年，董卓燒毀洛陽宮廟，致使洛陽太學荒廢，石經受到一次嚴重的摧殘。
▲ 正始石經《尚書》殘石(拓片)
河南博物館藏
《正始石經》魏文帝黃初元年(220)，復立太學於洛陽，於正始二年(241)又立《正始石經》於太學講堂西側。特立古文經石以補之，所刻的石經只有《尚書》、《春秋》2部。經文皆用古文、小篆和隸書3種字體書寫，後世因而稱為《三體石經》。
《正始石經》在每一碑面刻有縱橫線條為界格。一字三體直下書刻，每面約33行，每行60字。碑石皆是平頂的長方形。每碑行數各不相同。1922年洛陽太學遺址出土的一塊《三體石經》，兩面經文1800餘字，正面刻《尚書》的《無逸》、《君奭》篇，背面是《春秋》僖公、文公傳記。
20世紀30年代初，《君奭》篇的左下角殘碑出土，正面下刻 「第廿一」 3字，背面刻「第八」 2字，馬衡據以推斷，《正始石經》應是28碑。1957年西安市發現了《尚書·梓材》殘碑一段，下刻「正始二年三月」及「第十七石」，這2塊殘碑的記數都證實了28碑的推斷是正確的。
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