經濟史第十二課幽默語錄摘錄
1.新潮衝擊下的生活，是為了和我們前面講的經濟結構的變化區別，那個是宏大敘事，這個是百姓生活。畢竟不是每個中國人都是民族資本家，都是買辦，但是幾乎每個人都有衣食住行，從這個角度敘述，會讓你感覺歷史很真實，這也是課改以後的一個特點。
2.就我們每個人的生活而言，無非就是吃穿住用行，嶽麓版教材現在把吃和住都不要了，看來是不食人間煙火啊。住不要了我可以理解，吃可是中華民族的一個神聖字眼。我們見面就問吃了嗎，受委屈叫吃虧，工作叫混飯吃，受人歡迎叫吃香，不顧他人叫吃獨食，什麼都管叫吃飽了撐的。連誇漂亮的女人都叫秀色可餐。
3.服飾變化的原因，一是因為鴉片戰爭打開了大門，看到了別人的衣服和我們不一樣，二是因為我們的思想觀念發生了變化，那些衣服我們可以接受，但是因為政府推行服飾的改革。強令你穿什麼不穿什麼。
4.服飾變化的表現之一就是混搭。長袍馬褂與西裝革履並行不悖。之二就是制服的變化，新軍和新式學堂都要傳新制服，類似於你們今天穿校服一樣；之三是民國頒行的男女禮服，出席正式場合，男的中山裝，女的旗袍。
5.中山裝和旗袍都是中西合璧的產物。尤其是中山裝，一件衣服，居然包含了那麼多的政治因素，中國人就是喜歡把一個小玩意富於太多的含義，太沉重了。
6.要求蓄髮的是清政府，留頭不留髮，留髮不留頭嘛，但到了其統治結束的前一年，大清也可以讓大家自己選擇髮型了，可惜啊，晚了。辮子剪了，國也完了。民國政府則更是如此，留辮子的陋習就此革除了。現在大街上還有留著鞭子的嗎？那洗一次頭就得一瓶洗髮水吧。
7.要求不纏足的也是清政府，因為滿族人是不纏足的。漢族纏足也是宋朝以後了，一是為了美觀，女子纏足，走起來感覺是亭亭玉立的，二是防止女子紅杏出牆，你那個腳，怎麼能跑得遠啊。
8.康有為康師傅倡導不纏足運動。自己辦學，招女學生的時候，不看成績好壞，先看腳的大小。大腳的就是門門零分也能錄取，小腳的就是門門一百也得回家。斷髮和不纏足，有明顯的政治色彩。所以相對比較徹底。可見政府推動新鮮事物發現還是有一定的作用的。
9.大半旗裝改漢裝，宮袍裁做短衣裳。腳跟形勢先融化，說道連鉤六寸長。這就是改革的力量，腳馬上放大了一倍；真是改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫。
10.洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開，平生第一傷心事，碧眼生成學不來。剛改幾天，居然開始崇洋了。這就是國人，和你們哈韓一樣。頭髮一道紅一道白，跟辣白菜似的。褲腿比褲腰還肥。舒服嗎？
11.咱們在唐朝的時候就有邸報，但那不是近代意義上的報紙。真正的報紙，還是近代傳入的，中國人是不信報紙的，信的是口耳相傳的小道消息。
12.太平天國運動期間，報紙上天天在報道戰況時局，你想要知道前線的情況，沒有必要非到前線不可，看看報紙也能知道消息，還很安全，所以大家就開始有了看報了解新聞的習慣，新聞的觀念也就形成了。
13.《申報》是一份不錯的報紙，《點石齋畫報》就有點類似於它的子報，今天我們還能看到《申報》，但是已經不是原來那個報紙了，就像現在還有《大公報》，也失去原來的品味了。
14.維新派是很喜歡報紙的，因為可以宣傳自己的綱領，和頑固派打嘴仗，這一招後來被革命派學去了，也是利用報紙和維新派打嘴仗。報紙這個東西，誰都可以用的。你要是想打嘴仗，你也可以利用報紙，不過首先你的文筆得好。
15.電影相對來說傳入的晚，因為電嘛，怎麼也得第二次工業革命以後吧。最早的是《定軍山》，然後是《難夫難妻》，都是默片，電影上放的什麼不管，旁邊肯定有一對人吹吹打打，反正也不管能不能配合上吧，各玩各的，那個時候也好，花看電影的錢，享受交響樂的品味。
16.等到《歌女紅牡丹》，電影就有聲了。這樣看電影的人也多了，那個時候的票價也不貴，大家都能消費的起，現在就不行了，看個《阿凡達》，不是3D的都很貴，還不如回家看阿凡提呢。
17.中國的禮儀很豐富，也很複雜，同輩人之間可以作揖，上下級還得三跪九叩，也顯得不夠平等。到近代以後，外國人告訴我們，握手也是不錯的選擇，大家都不傷面子，所有，握手逐漸就成為了大家的首選了。
18.從媒妁之言到自由戀愛，這絕對是進步。寧肯相信這世上有鬼，也不能相信媒婆那張破嘴。有一媒婆對一男的說，有個女的一眼就看上你了。這男的一激動，那我娶了。結果回家一看，一獨眼龍。
19.婚禮逐漸變得簡約而不簡單，葬禮的厚葬之風卻不容易改變。土葬很浪費土地，提倡火葬，現在咱們這個地方還有海葬的，西藏有天葬，人一死，就扔到森林裡，誰來都吃一口。
20.墓志銘是西方的玩意，咱們中國人這個好像沒有學來。因為咱們把死看的很沉重，沒有人家的那個幽默感。咱們的墓志銘都很是很長很繁瑣的，外國的就很短很有趣。你比如：當你看到這行字的時候，你已經踩到我了。死了都不忘幽默一把。
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