弘新開示：看破放下真禪定

弘新開示：看破放下真禪定（下篇）

什麼叫真禪定？真禪定？外邊住境吧？內在動心吧？咱們的心不動？起心動念吧？起心動念就動心，不起心動念才是不動心，不動心就是金剛心，雖然不動，但是還起妙用。光不動不行，叫不動之動謂之聲聲不動之理，動中有靜，靜中有動，動靜一如，生死一如，這才是境界。我們能在動中靜嗎？幹活的時候能靜嗎？靜中能動嗎？你說你在打坐的時候，你的五臟六腑血液在動嗎？那不叫在動嗎？你的心是在動嗎？我說的是打坐，不是禪定，你打坐妙用達到禪定的時候你會動，但是念頭出來能夠了了分明念念覺知，這就是無上甚深禪定。不是說死在那裡不動了，不是那樣的。生的是什麼呢？清凈的念頭沒有斷絕，這才叫禪定。不是死在頑空裡面，不是修成一塊石頭，修成一塊石頭就完了。

你願意做馬牛嗎？我給你說諸佛菩薩都是眾生的馬牛，你不願意做馬牛，你怎麼做菩薩？有沒有這樣說的，欲為佛門龍象，先做眾生馬牛，你不願意做眾生的馬牛怎麼成為佛門龍象？眾生的馬牛，佛菩薩是為眾生服務的。你先做眾生的馬牛才能成為佛門龍象，你知道嗎？你不做眾生的馬牛，不為眾生服務，你怎麼開悟證道，怎麼成佛？有沒有無功無德的佛？有沒有自私自利的佛？現在還是沒有放下，還是有我，不是無我。

什麼是菩薩？大慈大悲，一切都可以布施給眾生。做個馬牛有什麼可以難為你的嗎？釋迦牟尼佛為了求一句偈語，把骨頭肉都可以舍，你還學佛嗎？因此說把我們的知見錯誤的東西必須改過來，你看咱們慈悲喜舍的心有沒有夠，別說夠，有沒有？你的舍在你的家人之外，這個界限多清啊，這個無形的線畫的非常清楚。

怎樣成佛？不是有我成佛，是放下自我去為眾生服務，這樣才能成佛。你們現在都執著自我，你破除不了自私自利，你怎麼能無我行願？諸佛都是無我行願才成的佛，你們想有我自私自利的能成佛嗎？是不是？咱們學佛的觀念錯誤了很多，把錯誤的觀念改正過來，那就是破迷開悟。咱的迷破不掉你怎麼開悟？這些路都是走錯的。咱們願意給眾生服務嗎？願意也難。你如果說給這個人飯吃了，他罵你怎麼辦，馬上就會說一句話，好心當成驢肝肺。

誰真正的看破，誰就真正的解脫。你看不破，你就解脫不了。你看破了以後，你不會做自己的奴隸，也不會做別人的奴隸。看破以後，你再去做事情跟看不破是不一樣的，這個心境是不一樣的。這個看破了以後，你會樂呵呵的去做，刷碗你也會樂呵呵的去做，吃飯你也會樂呵呵的去吃。你看不破的時候看什麼別說樂了，整天愁眉苦臉，見了誰都欠他二百塊錢似的，這種心態對吧？不對。看不破的人處處有障礙。吃個飯有沒有障礙？（答：有）什麼障礙？吃個飯，那個嘴不能吧唧嘴，你是吃飯呢還是聽聲音呢？為什麼吃飯只是吃飯？你看有的人開悟的人，問師父什麼是開悟，你沒開悟之前怎麼樣，開悟之後怎麼樣？法師就跟他說，開悟之前我吃飯想著幹活，幹活想著吃飯；我開悟之後，吃飯是吃飯，睡覺是睡覺，幹活是幹活。那就是很自然的事情，一心不亂了。還打妄想吧？不打妄想啦。見到了自性的空明不生不滅，還執著那些生滅的東西嗎？你沒有執著哪來的妄想？沒有無明哪來的那些東西？哪有貪嗔痴慢疑妄想分別執著？

屋裡有黑暗是因為陽光沒有照進來，陽光照進來，屋裡的黑暗呢？怎麼說呢？佛法上怎麼說呢？一燈能滅千年暗，一智能滅萬年愚。咱們的心燈亮了嗎？如果你說還有妄想分別執著，說明你的心燈沒有亮，處於關閉的狀態。你打開了，那個妄想分別執著本來是空，叫一切畢竟空不可得。有什麼可得？

這個雜念是與生俱來的嗎？如果是與生俱來的，你怎麼消都消不下去，它是後天的一種污染，這個時候既然是污染、既然是灰塵，就可以擦下去的。

心放下，咱們把咱們牽掛的心能不能放下？你放下一點就解脫一點，你放下得越多你越解脫。法放下，這就是破法執，前邊兩個是破我執。佛法就這兩個執著很難破的，一個是我執，自我的執著很難破掉。為什麼很難破掉呢？不願意改。這個人說我是很有個性的，你很有的個性的，你就放不下。還要放下什麼？你的身份。

你是什麼身份，我問你一個問題，咱們自己是什麼身份？對自己的定位很重要，你只要對自己的定位不清楚，修行沒法修的。咱們是什麼，把自己的定位要真，今世你要成佛，確定自己一個身份，佛子，你只有這一個身份能夠讓你成佛。你說菩薩是不是？佛子上前行道才是菩薩，行菩薩道你才是菩薩。你行菩薩道吧？你不行菩薩道就不是佛子。你行菩薩道，首先先是佛子，然後才行菩薩道，才叫菩薩。佛弟子不是佛子嗎？咱們就省略了一個字。

什麼是看破呢？真正的看破就是放下了，沒有什麼東西，心中無一物，這是真正的放下了。你剛才不是問我一個問題嘛，本來無一物，那就是放下，還有看破。看破就是放下，如果說你看破了沒有放下，那你根本就沒有看破。說本來無一物，何處惹塵埃，見到了你清凈的自性不生不滅，哪有什麼塵埃，一切的煩惱都會轉成菩提。這個轉的過程是一個過程，但是見即解脫，他那個時候都是自性的見，叫自性見。

這個迷惑的東西是什麼？咱們心中的迷惑讓我們很痛苦，雖然你說我看不見摸不著，但是它有沒有困擾你？它一直在困擾著我們，我們上前走找不到道路。我們怎樣去修？你如果對佛理沒有了解，對佛法沒有認識，都始終處在盲修瞎煉的狀態之中。

真正的禪定並不是我在那裡坐了幾天的問題，坐了幾天的問題，坐幾天那不是真正的禪定。禪定是什麼？心不被物轉，那是禪定吧？因此說禪定不是煉腿，不是空心靜坐，讓你的自性要起妙用。咱們的自性能不能起妙用？現在不能轉物就是不起妙用。轉心、轉境，你看境界來了，你看能不能學會轉化，不會轉就是凡夫，會轉就是如來，是這樣的。煩惱來了，你看破了，煩惱和菩提就是一個手的兩面，能夠翻轉吧？能夠翻轉就叫翻轉乾坤，不能翻轉你就會困在裡面。

摘自《平常心中菜根譚》弘新2017年9月27日開示於宇宙大道本源宙心講堂·問心齋道場

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！