念佛，三根普被。完美所有的生命，有緣分與佛一樣莊嚴

一. 念佛，專為圓滿生命

念佛是非常簡單的，如果不簡單，怎麼能夠做到三根普被呢?你看我們在座的有老人，也有小孩,還有病人。沒有任何法門，能達到這麼廣泛的適應。唯獨只有念佛法門。

從未懷孕到懷孕，從生下來一直到臨命終，都可以用這個殊勝法門。因為念佛法門，專門為圓滿生命的功德。佛陀認為生命圓滿了，人就圓滿了;人圓滿了，生活自然也圓滿了。

我們生死凡夫，總想從生活上找圓滿，沒有從生命上找圓滿。

二. 念佛，有緣分與佛一樣莊嚴

在了脫生死上，沒有哪個法門像南無阿彌陀佛六字洪名，能給生命具足無量壽。當然大悲咒和六字大明咒同樣也在救苦救難，但它們沒有讓人具足無量壽。

無量壽是佛陀站在人口質量的角度上，去完美所有的生命。

我們的生命為什麼會有分別呢?比如壽命有長命短命、有好命苦命。如果讓眾生自己修成統一規範是很難的。

而所有的佛菩薩相貌一樣，身體一樣，各方面都一樣。我們凡夫想達到佛一樣，那就得靠六字洪名的功德。念六字洪名才能有極樂世界，六字洪名才能成全所有的生命與佛同步。

我們眾生業障差別很大，福德差別很大，只有一句佛號能規範起來，讓我們都有緣分跟佛一樣莊嚴。

三. 願意同步，自動化產生同步

過去我自己也覺得，念一句佛號不可能有那麼好的作用，否則我們都不用救人了。後來才真正體驗到實在有這麼回事。

願力跟佛同步你自然就有這個同步的作用，一句佛號讓我們的內心自動化產生作用。

我們生死凡夫為了生活特別無聊，妄念特別多，想到各種各樣的壓力，想過去的事情、未來的事情，反而丟棄了當下的事情。當下沒了，什麼都沒了。

凡夫因為妄念產生了很多的痛苦，包括各種各樣的災難。我們只有回歸到本源，才能得到解脫。

佛是解脫的老師，所以我們要捨命與佛同步。我們的願力與解脫同步，解脫自然就跟我們同步了。因為佛的願力就是願十方眾生都能達到共同解脫。

四. 西方三聖，願力信心勇氣

西方三聖，第一叫做弘願阿彌陀，佛的弘願不是我們凡夫所想的，為了自己解脫，他是為了十方眾生共同解脫。

第二是觀音菩薩引導眾生建立良好的信心，所以叫做信心觀世音。

相信一句佛號的功德，相信極樂世界的存在，相信阿彌陀佛就是無量壽，我們要接受無量壽，必定達到無量壽。

第三是大勢至菩薩，為什麼叫做大勢至?大勢至代表勇氣的意思，所以叫做勇氣大勢至。

我們有勇氣面對生死，就會非常果斷。所以大勢至監督每個生命，如果陽壽了了，果報了了，他就成全我們每個人預知時至，安詳舍報。

五. 觀音修復身體，勢至保障靈魂

觀音菩薩提醒我們要做極樂世界的人，不要做娑婆世界的人。

就世間來講，大勢至菩薩幫我們所有的眾生保存靈魂，安住靈魂，也安排靈魂。

我們陽壽了了，大勢至菩薩第一步就是接收我們的靈魂，然後再安排我們的靈魂該往生到哪個地方，這是大勢至菩薩的功德。

觀音菩薩就不同了，我們陽壽未了，但是身體不好，觀音菩薩幫我們修復，讓我們把果報用盡，直到生命終端。

大勢至菩薩管靈魂，保障靈魂。

六. 沒有信心勇氣，誰也幫不了

真正的佛教沒有哪一部經典講靈魂，今天我藉助傳統來講靈魂。按照時代科學來講，我們的靈魂就是軟體，我們的身體就是硬體。

生死凡夫就是會用身體，不會用靈魂。人不怕沒病就怕沒命，命沒有了，這個身體最後留也留不住。

所以說，弘願阿彌陀、信心觀世音、勇氣大勢至。

我們要為解脫髮弘願，為解脫有信心、有勇氣，自己沒有弘願，沒有信心，沒有勇氣，誰也幫不了你。

七. 回歸生命原有的德能

佛說一切眾生都有佛性，這句話是什麼意思?

我們每個生命原本都有這種德能，但我們忘記了自己的這種德能。忘記了就沒有了。

我們應該回歸到這種德能，所以好好念這一句佛號，就有回歸的作用。一句佛號就是生命平安的頻道，我們念一句佛號就是讓生命自然回歸平安的頻道。

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