有一種智慧叫「彎曲」

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《有一種智慧叫「彎曲」》

人生之旅，坎坷頗多，難免直面矮檐，遭遇逼厭。

彎曲，是一種人生智慧。在生命不堪重負之時，適時適度地低一下頭，彎一下腰，抖落多餘的負擔，才能夠走出屋檐而步入華堂，避開逼而邁向遼闊。

孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一，這所佛學院的特點是建院歷史悠久，培養出了許多著名的學者。還有一個特點是其他佛學院所沒有的，這是一個極其微小的細節。但是，所有進入過這裡的學員，當他們再出來的時候，無一例外地承認，正是這個細節使他們頓悟，正是這個細節讓他們受益無窮。

這是一個被很多人忽視的細節：孟買佛學院在它正門的一側，又開了一個小門，這個門非常小，一個成年人要想過去必須彎腰側身，否則就會碰壁。

其實，這就是孟買佛學院給學生上的第一堂課。所有新來的人，老師都會引導他到這個小門旁，讓他進出一次。很顯然，所有的人都是彎腰側身進出的，儘管有失禮儀和風度，卻達到了目的。老師說，大門雖然能夠讓一個人很體面很有風度地出入。但很多時候，人們要出入的地方，並不是都有方便的大門，或者，即使有大門也不是可以隨便出入的。這時，只有學會了彎腰和側身的人，只有暫時放下面子和虛榮的人，才能夠出入。否則，你就只能被擋在院牆之外。

孟買佛學院的老師告訴他們的學生，佛家的哲學就在這個小門裡。

其實，人生的哲學何嘗不在這個小門裡。人生之路，尤其是通向成功的路上，幾乎是沒有寬闊的大門的，所有的門都需要彎腰側身才可以進去。因此，在必要時，我們要能夠學會彎曲，彎下自己的腰，才可得到生活的通行證。

人生之路不可能一帆風順，難免會有風起浪涌的時候，如果迎面與之搏擊，就可能會船毀人亡，此時何不退一步，先給自己一個海闊天空，然後再圖伸展。

妙善禪師是世人景仰的一位高僧，被稱為「金山活佛」。他於1933年在緬句圓寂，其行跡神異，又慈悲喜舍，所以，直至現在，社會上還流傳著他難行能行、難忍能忍的奇事。

在妙善禪師的金山寺旁有一條小街，街上住著一個貧窮的老婆婆，與獨生子相依為命。偏偏這兒子許逆兇橫，經常喝罵母親。妙善禪師知道這件事後，常去安慰這老婆婆，和她說些因果輪迴的道理，逆子非常討厭禪師來家裡，有一天起了惡念，悄悄拿著類桶躲在門外，等妙善禪師走出來，便將類桶向禪師兜頭一蓋，剎那間腥臭污穢淋滿禪師全身，引來了一大群人看熱鬧。

妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著類桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩地把類桶取下來，旁觀的人看到他的狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫不在意地道：「這有什麼好笑的?人本來就是眾穢所集的大糞桶，大糞桶上面加個小類桶，有什麼值得大驚小怪的呢?」

有人問他：「禪師，你不覺得難過嗎？」

妙善禪師道：「我一點兒也不會難過，老婆婆的兒子以慈悲待我，給我跟翻灌頂，我正覺得自在哩！

後來，老婆婆的兒子為禪師的寬容感動，改過自新，向禪師懺悔謝罪，禪師高興地開釋他，受了禪師的感化，逆子從此痛改前非，以孝聞名鄉里。

妙善禪師將身體看作大的糞桶，加個小的糞桶，也不稀奇。這種認識正是他高尚的人格和道德慈悲的表現，而正是這一刻他彎下了腰，忍住了屈辱，才感化了忤逆的年輕人。

為人處世，參透屈伸之道，自能進退得宜，剛柔並濟，無往不利。能屈能伸，屈是能量的積聚，伸是積聚後的釋放；屈是伸的準備和積蓄，伸是屈的志向和目的。屈是手段，伸是目的。屈是充實自己，伸是展示自己。屈是柔，伸是剛。屈是一種氣度，伸更是一種魄力。伸後能屈，需要大智；屈後能伸，需要大勇。屈有多種，並非都是胯下之辱；伸亦多樣，並不一定叱吒風雲。屈中有伸，伸時念屈；屈伸有度，剛柔並濟。

人生有起有伏，當能屈能伸。起，就起他個直上雲霄；伏，就伏他個如龍在淵；屈，就屈他個不露痕迹；伸，就伸他個清澈見底。這是多麼奇妙、痛快、瀟洒的情境啊！

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