「九五至尊」的由來及「九」與「六」在《周易》中的意義

在64卦中，爻的稱謂或曰「九」，或曰「六」，這是為什麼呢？其實，在爻的稱謂中，「九」代表剛爻（或曰陽爻），「六」代表柔爻（或曰陰爻）。

卦有六位，若為剛爻，那麼初爻謂之「初九」，二爻謂之「九二」，三爻謂之「九三」，四爻謂之「九四」，五爻謂之「九五」，上爻謂之「上九」。若為柔爻，那麼初爻謂之「初六」，二爻謂之「六二」，三爻謂之「六三」，四爻謂之「六四」，五爻謂之「六五」，上爻謂之「上六」。所謂「九五之尊」，「九」代表其性剛，「五」是指卦的位序，「五」是天子位。剛大者居天子位，中正當位，充分體現了天子的威嚴，故曰「九五至尊」。「六五」也是天子，只不過柔者居君位，非幼則德薄，故不堪「至尊」之稱謂。

那麼為什麼用「九」代表剛爻，而用「六」代表柔爻呢?這和五行的屬性有關。「九」和「六」皆為五行之數。《易·繫辭傳》曰：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。」 《尚書大傳·五行傳》：「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。」天地生成萬物，天數為一、三、五、七、九；地數為二、四、六、八、十。天地之數相得而各有合，遂生成五行，五行分別為木、火、土、金、水。五行的本義是指天上五星的運行，象徵事物發展的五種狀態及其屬性。

我國古人創造了夏曆，夏曆是我國最早的曆法，當時依據北斗星斗柄旋轉所指方向來確定月份。斗柄東指，季在春天，草木萌生，木星當值，故五行屬木；斗柄南指，季在夏天，天氣火熱，火星當值，故五行屬火；斗柄指向西南，萬物皆致養焉，土星當值，故五行屬土；斗柄指向西方，季在秋天，金氣肅殺，金星當值，故五行屬金；斗柄指向北方，季在冬季，冰雪覆蓋，萬物閉藏，水星當值，故五行屬水。

「九」是五行金的成數，也是陽數，天下至剛莫如金，故以「九」表示剛。「六」是五行水的成數，也是陰數，天下至陰至柔者莫如水，故以「六」表示柔。就陰數而言，「二」是五行火的生數，「四」是五行金的生數，「八」是五行木的成數，「十」是五行土的成數，皆不足以表示柔，五行至柔之性莫如水也。就陽數而言，「一」是五行水的生數，「三」是五行木的生數，「五」是五行土的生數，「七」是五行火的成數，都不足以表示剛，五行至剛之性莫若金也。故在六爻卦中，爻的稱謂，剛則稱「九」，柔則稱「六」。這是《周易》的規定，但不是隨便規定的，其中含有深刻的道理。「六」和「九」不是單純的數字，而是表示爻的性質和特點。

（本文為子夏故壇或卜子故壇原創，抄襲必究）

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