不喜歡數字「4」，但是越煩它越靈……

一居士：我不喜歡數字「4」，但是越煩越靈，這是為什麼？

【妙祥法師開示】

這個喜歡和不喜歡都是我們的心理作祟，它沒有意義。

因為你越是不喜歡就會越去觀察它，越觀察它，它就可能起到你所觀察的——本來事物上，你越煩這個問題，越注重它，它就會隨著你所做的事情不斷地顯現，所以你認為越煩越靈。

這是我們執著的一種表現，實際上和「4」字沒有關係。

比如說你把「4」改成四聖道、四菩提……變成這個，馬上就感覺到它吉祥了。你老往壞里想，所以它就變不吉祥了，就像我舉例講饅頭的那個意思。

比如說頭一段時間，也經常有這樣的人問我，他說：「為什麼我想不開？有個事情我很苦惱，想不開。」

我說：「你為什麼想不開？事情它沒有好壞。」

他說：「師父，你說得不對，他明明對我不好，為什麼說他對我好呢？不可能的事情！錯就錯在誰呢？錯在對方，錯不在我。」

後來我就跟他講，我說：「你看看饅頭，你說你能給饅頭下個定義，它是好是壞？」這他不敢答了，說：「這沒法說。」

我說：「是，你飢餓的時候饅頭就變成好吃的了；你要是飽了，饅頭就變不好吃了。究竟饅頭有沒有好和壞？」最後他說：「沒有好和壞。」

我們餓，饅頭沒餓，所以這個好吃就不是饅頭髮出來的，是我們心裡發出來的，所以這個「好」不在饅頭。

當我們吃飽了，已經不能再吃的時候，這個饅頭就顯得不是那麼需要了。所以這種「不需要」也不是饅頭生出來的，因為饅頭它還是那樣，沒有動，這種概念是我們心裡生出來的。

所以我們就知道，所謂的好吃和不好吃是由於我們的心分別而造成的。外面的一切事物，都是沒有好、沒有壞，都是隨著我們的心而進行取捨。

沒有好和壞，那饅頭是什麼？所以這是個「諸法空相」的道理。

因為一切物質它都是空相的，它沒有實體存在，什麼色聲香味，饅頭、米飯、酸、咸、疼痛、病苦……都沒有實體存在。

如果有實體存在的話，佛就不會說無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。

所以你何必跟這些沒有必要的事情去生氣、煩惱和歡喜呢？

（摘自溯源佛教網《吉祥經講記》《發心》等）

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