悠然自得 禪味
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悠然自得｜禪味
———體驗中國禪文化（二）
2017年11月25日
「聞香一盞茶，兜攬半壺紗，清韻挽飄逸，養心自成華……」如此的閒情逸緻，自然成趣，想必是眾多浮華紅塵中忙碌漂泊、執著迷茫之人可望而不可及的一份心境。萍水相逢的一笑，是春天開放的花兒，用一顆如蓮的心，凈化了凡塵，寫下不變的初心。遇見你的剎那，我看到了歲月的慈悲和至純的靈魂。
前面那一排素衣女子，端莊秀麗，個個都似觀音菩薩，身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。大慈白衣觀世音，隨緣赴感應群機。三昧辯才善誘誨，妙德圓成證菩提。她們善巧方便的度化著各種不同需求的訪客。進入展室更是清凈典雅，整體布局清新自然，別具匠心，走進一看，各種原生態的自然護膚模式和產品，讓人感覺返璞歸真。
對面的展室讓人眼前一亮：「茶禪一味」。我徑直走進去，坐下來準備細細品味一番。時光靜好，美妙如花，如能將喜悅和安生常駐心底，即便心頭花落盡， 嘴角淺笑依然。歲月悠悠，會記下這一路的山高水長，你明亮的眼眸，裝點了我純真的記憶。
「禪茶一味」源自趙州禪師「吃茶去」的公案。禪，無形無相，明心見性，直指人心；茶，有韻有香，或濃或淡。在茶與禪，落於形與不著相之間，參悟到物我的本質，也是一種人生的感悟。
在主人準備茶飲的空閑，我又環顧四周每個角落，室里整體環境優雅別緻，衣掛上出售的幾乎全是棉麻製品，休閑舒適，隨緣遂願隨意。功夫茶笑對八方遊客，翰墨飄香結下善緣無數，真正的書畫總在技法之外，是一種可以用文化來衡量的藝術。書畫家通過作品展示的不僅僅是物、色彩、構圖與空間，而是書畫家的人生品味與文化厚度。
只有那些具有文化高度的大家創作的作品方能流芳百世，並對今天的文化產生重要的影響。書畫家，從琴、棋、詩、詞等等方面汲取前人的營養，完成對文化的傳承！見李正佳樂此不疲的有求必應，隨順眾生，拿到作品的人滿心歡喜的離開，我也隨緣請李老師寫了四個大字：「蒼茫明悟」，併合影留念。
收好墨寶，靜靜坐下，開始品茶論道 ，沉浸在《禪茶一味》的意境之中，「半壺青茗了相思，一襲輕紗遮紅塵……」應該說，」禪茶一味」是中國對世界文明的一大貢獻。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發展中發生接觸並逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式。
一場優雅的茶之盛宴，以平和虛靜之心，領略「禪茶一味」的真諦。思緒在古代和現代間遊走，用心感受「一花一世界、一葉一菩提」的寓意。禪意、禪味、禪茶、禪境帶世人感受佛教文化的精彩和魅力。
煮茶聽禪，茶道是文化也是藝術。禪和茶，都是禪宗文化的一部分。禪茶中有無窮的奧妙，禪茶茶道更是有禪機的茶道，每一道都蘊含了佛典真悟。若能心領神會，自能啟迪佛性，昭悟佛理。溫一杯茶，了解禪茶茶道，感受禪茶意境之美。
國有國法，家有家規，中國的茶文化也不例外，因此，正式喝茶之前，整理出以下十條茶規請君謹記：
一、「酒滿敬客，茶滿欺客」。倒茶以滿到七分為宜，留下三分作人情。
二、茶嘴對著某人，有趕人離開的意思。
三、首次斟茶須「先老後小」「先尊后卑」，斟茶時按照從左往右的方向進行。
四、喝茶時皺眉通常傳遞出不滿、嫌棄之意。
五、中途若有新朋加入，要重新泡茶，先請新來的朋友品嘗。
六、酒後喝濃茶易引發腎病。
七、再三請茶作為送客之語。
八、當客人的茶已喝去半杯時，應立刻給客人添上。
九、不能將茶盅放在茶盤上摩擦或發出很大聲響。
十、頭道茶往往具有「醒茶」的作用，因含有雜質不宜飲用。
茶文化博大精深，了解掌握了上面的十大喝茶的禮規，才會在喝茶時遊刃有餘。
下面進入「禪茶一味」的程序：
一【禮佛：焚香合掌】
二【調息：達摩面壁】
三【煮水：丹霞燒佛】
四【候湯：法海聽潮】
五【洗杯：法輪常轉】
六【燙壺：香湯浴佛】
七【賞葉：佛祖拈花】
八【投茶：菩薩入獄】
九【沖水：漫天法雨】
十【洗茶：萬流歸宗】
泡茶要洗茶，追求的就是茶葉中沒有雜質物。萬流歸宗，千佛萬神各門各派都歸於般若之門。般若即無量智能，便可成佛。洗茶之後便可泡茶飲用了。
禪心若佛，茶即心，心即佛，禪茶一味，即茶即佛。茶，人在草木間。人生百味中，生老病死，愛恨別離，陰晴圓缺……茶，一苦二甜三回味……苦中帶甘，苦後回甘。茶味，亦為人生的滋味。禪，禪者心也。佛說，行亦禪，坐亦禪，一花一世界，一葉一如來，一念愚即般若絕，一念智即般若生。
倘若一顆平實簡約的心靈，能夠在冷暖紛繁的年華歲月里，蘊有著一份清雅和諧般安閑自在的覺悟，那麼，踏遍青山夢有徑，喫盡禪茶心無塵，人生時時處處莫非皆為禪。懂得了沉浮人生中的拿起與放下，參透了來自於自己心靈之中最本真的純凈和清淡，便回歸到了大自然當中最初的寧靜，最初的澄心，最初真善的自己……
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