顏真卿《述張長史筆法十二意》,這行書夠精彩!
顏真卿《述張長史筆法十二意》明拓本
顏真卿《述張長史筆法十二意》明拓本(傳)各縱28厘米 橫15厘米 上海朵雲軒藏
釋文:
予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長史張公旭,請師筆法。長史於時在裴儆宅憩止,己一年矣。眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。人或問筆法者,張公皆大笑,而對之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不復有得其言者。予自再游洛丁,相見眷然不替。仆問裴儆:「足下師敬長史,有何所得?"曰:「但得書絹素屏數本。亦償論請筆法,惟言倍加工學臨寫,書法當自悟耳。」
仆自停裴儆宅,月餘,因與裴儆從長史言話散,卻回長史前請曰·「仆既承九丈獎誘,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,雖四遠流揚,自未為穩,倘得聞筆法要訣,則終為師學,以冀至於能妙,豈任感戴之誠也!"長史良久不言,乃左右盼視,怫然而起。仆乃從行歸於東竹林院小堂,張公乃當堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:「書法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。"
乃曰:「夫平謂橫,子知之乎?"仆思以對曰:「嘗聞長史九丈令每為一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎?"長史乃笑曰:「然」。
又曰:「夫直謂縱,子知之乎?"曰:「豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長史曰:「然"。
又曰:「均謂間,子知之乎?"曰:「嘗蒙示以間不容光之謂乎?"長史曰:「然"。
又曰:「密謂際,子知之乎?"曰:「豈不謂築鋒下筆,皆令宛成,不令其疏之謂乎?"長史曰「然"。
又曰:「鋒謂末,子知之乎?"曰:「豈不謂末以成畫,使其鋒健之謂乎?"長史曰:「然"。
又曰:「力謂骨體,子知之乎?"曰:「豈不謂趯,筆則點畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?"長史曰:「然,"。
又曰:「輕轉謂曲折,子知之乎?"曰:「豈不謂鉤筆轉角,折鋒輕過,亦謂轉角為暗過之謂乎?"長史曰:「然」。
又曰:「決謂牽掣,子知之乎?"曰:「豈不謂牽掣為撇,銳意挫鋒,使不怯滯,令險峻而成,以謂之決乎?"長史曰:「然"。
又曰:「補謂不足,子知之乎?"曰:「嘗聞於長史,豈不謂結構點畫或有失趣者,則以別點畫旁救之謂乎?"長史曰:「然"。
又曰:「損謂有餘,子知之乎?"曰:「嘗蒙所授,豈不謂趣長筆短,長使意氣有餘,畫若不足之謂乎?"曰:「然"。
又曰:「巧謂布置,子知之乎?"曰:「豈不謂欲書先預想字形布置,令其平穩,或意外生體,令有異勢,是之謂巧乎?"曰:「然"。
又曰:「稱謂大小,子知之乎?"曰:「嘗聞教授,豈不謂大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以為稱乎?"長史曰:「然,子言頗皆近之矣。工若精勤,悉自當為妙筆。"
真卿前請曰:「幸蒙長史九丈傳授用筆之法,敢問攻書之妙,何如得齊於古人?"張公曰:「妙在執筆,令其圓暢,勿使拘攣。其次識法,謂口傳手授之訣,勿使無度,所謂筆法也。其次在於布置,不慢不越,巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變化適懷,縱舍掣奪,咸有規矩。五者備矣,然後能齊於古人。"
曰:「敢問長史神用執筆之理,可得聞乎?"長史曰:「予傳授筆法,得之於老舅彥遠曰:吾昔日學書,雖功深,奈何跡不至殊妙。後問於褚河南,曰:『用筆當須如印印泥。"思而不悟,後於江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當其用筆,常欲使其透過紙背,此功成之極矣。真草用筆,悉如畫沙,點畫凈媚,則其道至矣。如此則其跡可久,自然齊於古人。但思此理,以專想功用,故其點畫不得妄動。子其書紳。」
予遂銘謝,逡巡再拜而退。自此得攻書之妙。於茲五年,真草自知可成矣。
平直均密,鋒力轉決,補損巧稱為十二意。天寶五年丙戌九月顏真卿述
附錄《書法》雜誌王壯弘 文:顏書《述張長史筆法十二意》明拓本
唐代書風,初唐以清麗秀雅,雍容和穆為貴,至中唐為之一變。張旭長史創立狂草,顛形詭異縱逸不羈,醉後落筆尤神奇莫測。顏真卿尚書從張旭問筆法,其正書雄偉,蠶頭雁尾別具一格,行草如溶金瀉地氣勢浩蕩,筆勢易相背為相向,行筆易收斂為拓放,結字器宇寬廣,忠義鬱勃之氣凜然,以粗獷豪縱之體,力掃時尚纖麗蘊藉之風,耳目為之一新,後人譽之謂魯公變法,而所變者實是筆勢與風格也。此兩家皆刻意創新,與書學有功,而又深究筆法者。非唯筆法精熟,焉能隨心所欲,故欲發展唯有創新,欲創新唯有繼承,此亦千古不二法門。
聞張旭得筆法於老舅陸彥遠,於八法五勢闡述弘深,復授法 於顏真卿。顏授法與懷素,懷素自敘雲「羲、獻茲降,虞、陸相承, 口訣手授以至於吳郡張旭長吏,雖姿性顛逸,超絕古今……真卿 早歲,常接游居,屢蒙激昂,教以筆法」故傳世有張旭授顏氏筆 法十二意之述。
考唐顏真卿於天寶二載(七四三)罷醴泉尉,詣洛陽訪張旭長 史於裴儆宅,師事之。天寶五載罷長安尉,再訪長史於裴儆宅,問 筆法,得長史口授,遂有《述長史筆法十二意》之作。然止見於文, 鮮有書跡流傳。 一九六五年秋,見一古拓,精舊佳好,運筆如龍 騰蛇行,與《爭坐帖》極為相似。察之,乃魯公《述長史筆法十二 意》也。驗諸紙墨,當是四百年前物。欣喜不可名狀。即與傳世 之文相校,互有得失。遂視為珍異,藏之朵雲軒庫中。倏忽二十 余載,今始得以披露,與讀者共賞。
按此拓末昕署之年款推之,為魯公三十八歲時所作,早《多寶 塔》六年,早《祭侄稿》十二年,早《爭坐帖》十八年,傳世魯公書跡 未見有早於是年者。唯天寶建元,改「年」為「載」,此署「天寶五年」, 行筆亦未若魯公它書之精斂,或乃後人仿魯公之筆。然觀其行氣 錯落奇正,如溶金瀉地,雖有一二稚嫩之筆,而絕非文、董以後 人所能彷彿;文亦多與傳世之本不同,非按本鈔錄者可比。視虞 (世南)之《汝南公主墓誌》,褚遂良之《陰符經》同為不可多得之藝 林珍品。手此一卷於探討書淪,研習筆法,皆不無俾益。
按《十二意》尚有刻入清人匯帖者二種。其一為旌德姚學經 《唐宋八大家法書》,一為江湄《職思堂法帖》,職思堂本後有米芾、 許衡、趙孟頫、倪雲林諸家跋,跋言文句鄙俚,與顏書同為偽跡 惡札。姚、江兩刻,與此古拓相較,無論書法刻法相去何啻霄壤。
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