先王仁政尚竭思 況著疏鈔救慧命
膚見者，肌膚在表，所入不深，喻淺見也。淺見奚能測佛深義。而以救世心殷，頓忘其陋也。
心思者，心之官則思。堯舜之聖，尚竭心思。我何人斯，庸可忽也。
部類者，專談極樂，《大本》等五經也。文殊者，《文殊般若經》專稱名字一行三昧也。《雜華》者，以華嚴性海為宗，明教非權淺也。
——《佛說阿彌陀經疏鈔》
蓮池大師說，他有一種悲心——弘法救眾生的悲心，就頓然忘記了自己的「膚見」。
「膚見」之稱是蓮池大師的虛懷，想表明所入經義不深，是很淺表的見解。
「肌膚在表，所入不深」這句話來自禪宗的一個公案。達摩祖師到中土來傳教外別傳的心法，完成了這樁傳佛心印之事後，覺得因緣也差不多了，準備返回天竺，就與幾位弟子作最後的道別。
達摩祖師說：「看看你們跟隨我學，現在的見地如何呀？」就是想聽他們學法的心得。
道付比丘就起來稟告自己的心得，說：「如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。」這在宗門是很重要的一個見地。達摩祖師聽了之後，說：「汝得我皮。」
尼總持（一位比丘尼弟子）說：「我今所解，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。」達摩祖師說：「汝得我肉。」說明這見地進一步了。
道育比丘起來頂禮並稟告說：「四大本空，五陰非有，而我見處無一法可得。」達摩祖師說：「汝得吾骨。」
最後站起來的是慧可禪師，他上前頂禮達摩祖師，禮拜完就歸位了，默然，不說一個字。（你看這就很奧妙了。）
達摩祖師印可道：「汝得我髓。」所以這不二法門向上一路啊，不可言傳。
為什麼世尊拈花，迦葉尊者破顏微笑，佛就印可：吾有正法眼藏，涅槃妙心……付囑於汝？這就是以心印心，一說出來就不是那麼回事了。
維摩詰居士與文殊師利談不二法門時，那些菩薩、聲聞談了很多不二的道理，談到最後，維摩詰居士就默然了。默然才叫真說不二法門。
蓮池大師引用這個公案，說自己只是膚見，見地很淺，還沒有得到佛法的精髓。那這樣的淺見怎麼能夠測量阿彌陀佛凈土法門深廣的義理呢？
阿彌陀佛智慧所施設的這個法門，不僅凡夫不能測量，就是聲聞、緣覺、菩薩都不能測量，等覺菩薩也不能完全知道，是這樣一個唯佛與佛方能究竟的法門。
所以蓮池大師謙虛地說自己是救濟世人的心太殷切了，就頓然忘記了自己淺陋的見地。既然知道自己能力、智慧不夠，又想要做這個事情，就一定要竭盡心思、全力以赴了。
「心思者」，這個心的功能之一就是思考，思考是作為一個生命體的價值所在。
孟子曰：「堯舜之道，不以仁政，不能賓士天下。」是說即使是像上古堯、舜這樣的聖君，之所以能賓士天下，首先也是靠仁政。
蓮池大師說，這上古的聖君尚且要竭盡全力去思仁政、施仁政，那我只是一介凡夫，要做比堯舜之道治理天下還重要的救眾生慧命之大事，怎麼可能去輕忽它呢？怎麼可能不會竭盡全力去做呢？
這說明蓮池大師做這件事情的態度。一個人的態度很重要，是全力以赴，還是慢慢悠悠地做事，會有一個完全不同的結果。蓮池大師是竭盡心思地來作這部《佛說阿彌陀經疏鈔》的。
態度正確之後，方法上就是真的要把《佛說阿彌陀經》的義理完全地展開，那就是總收「部類五經」「文殊」「雜華」等。
「總收部類五經」是指專門闡述極樂世界依正莊嚴的《佛說無量壽經》的五種原譯本。那麼在此《疏鈔》當中，蓮池大師對五本都有援引、涉獵。
「文殊」是指文殊一行三昧，是《文殊般若經》里講專稱佛名號來修行的一種三昧。
「雜華」指圓頓的華嚴性海(《雜華》是《華嚴經》的另一個名稱），蓮池大師要將《疏鈔》回歸到《華嚴》的十玄門。為什麼？因為《華嚴經》是大小乘都推崇的一部經典，它的境界太廣大了，妙用太不可思議了。
據說《華嚴經》剛流傳到西域各國時，有些奉行小乘佛教的國家，認為大乘非佛說，尤其這部《華嚴經》還是龍樹菩薩從龍宮裡面誦出來的，他們都不大相信，甚至要燒掉這部經，但奇怪的是這部經火燒不掉。把它拋到井裡去呢，不僅沒有被水浸掉，還在井下放光。
他們就覺得這部經可能還真的有來歷，趕緊撈起來放到經櫃里。當時他們將小乘經典放在上面，把《華嚴經》放在下面。但是第二天開櫃一看，這部《華嚴經》到上面去了，小乘經在下面。
第一次他們以為自己忘了上下的順序，就又把《華嚴經》放在下面，關上櫃門。第二天一看，《華嚴經》又到上面去了。這時候這些小乘國家的人才覺得不得了，這部經典一定要頂禮膜拜。
所以這部《華嚴經》是誰也不能否定的。《華嚴經》以性海為宗，性海就是實相、真如、一真法界、海印三昧，以無量不可思議的境界作為宗旨。
裡面包括華嚴的四分、五周、六相、十玄、四種法界，二十重華嚴世界海，以及無量無邊的香水海，都是從這個一真法界毗盧遮那的法身流現出來的，所以就叫「性海為宗」。
這個華嚴宗系，《華嚴經》所展開的毗盧遮那這樣的性海，是大不可思議的。
凈土法門《佛說阿彌陀經》與《大方廣佛華嚴經》同屬於圓頓之教，說明凈土之教不是權教、不是偏教、不是漸教、不是淺顯之教。這叫「分入《雜華》」。
敦 倫 盡 分 閑 邪 存 誠
諸 惡 莫 作 眾 善 奉 行
真 為 生 死 發 菩 提 心
以 深 信 願 持 佛 名 號
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