讀《孟子》：侮奪人之君

原文

孟子曰：「恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉！」（《孟子·離婁上》）

注

①恭者：待人端莊謙遜的人。侮（wǔ）：輕慢，侮辱。②儉：節儉。奪：掠奪。《說文》：「奪，強取也。」奪是用暴力或強制手段從別人那裡取得財物等。③惟：只。順：順從，服從。④惡（wū）：疑問代詞，怎麼，哪裡。得：能夠。⑤豈：副詞，表示反問，難道，哪裡。可：可以。以：用。聲音：指說話的口氣和語調等。笑貌：笑容，笑顏。為：做，這裡是偽裝的意思。

譯文

孟子說：「待人端莊謙遜的人不輕慢侮辱他人，節儉自律的人不掠奪別人。侮辱掠奪別人的君主，就擔心別人不順從自己，又怎麼能做到恭敬節儉呢？恭敬節儉哪裡可以用說話的口氣和語調以及滿臉堆笑裝出來啊！」

讀後感

本章所討論的，是國君通常會有的兩個毛病。一是傲慢，二是貪婪。就內容看，大概是孟子有針對性的評論，然而語境缺失，難以還原。不過，孟子這番話是具有普遍性意義的。

本來，人與人之間的正常交往，應當建立在相互尊重的基礎之上。但是，一旦出現地位上的不平等，雙方的心理均衡也就被打破了。於是在上位者便有意無意地產生了輕慢之心，從而造成對方的屈辱感。

其實，何止君主會如此呢，特殊的社會地位或身份，經常給人的內心造成虛假的幻象，令人產生莫名其妙的心理優勢，從而把自己擺到高高在上的位置，於是在與人交往時便不由自主地流露出俯視的心態。

在任何時候都能夠以平常心平視他人，以禮自持，尊敬他人，是一種內在的修養。《荀子·解蔽》：「仁者之思也，恭。」始終謙恭有禮地待人接物，這便是仁者。

孔子的弟子有若說：「恭近於禮，遠恥辱也。」（《論語·學而》）一個人真正明白自己如何對待別人，也將獲得相應的回報。因此，恭是一種待人的態度，也是一種做人的態度。試想，一個言行舉止輕浮輕狂的人又如何能獲得別人的尊重呢？

孟子說的「儉」，同樣是一種人生態度。《說文》：「儉，約也。」「約」即嚴格約束自己。儉本指在消費方面嚴格控制自己的慾望，愛惜物力，不奢侈浪費。掌握權力的君主假如不具有儉約的意識和修養，那麼必將放縱自己的慾望，無止境地搜刮民脂民膏而不知收斂，驕奢淫逸、肆意揮霍而不知檢束。

說到底，「侮奪人」的行為，在君主內心是一種炫耀，是彰顯權力的力量。依靠炫耀權力來尋求存在感，獲取被人重視的快感，只能證明其內心的空虛無力。「惟恐不順焉」正是這種虛弱無力的寫照。

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