傳說故事周穆王與神仙西王母相戀和現實驚人的相似，有人提出這是真實事情並非傳說

傳說,西周時期,有個穆王,姓姬名滿。他周遊天下,極為浪漫,亦真亦幻,極富傳奇色彩。

據說,他有8匹駿馬,名字很古怪,叫做赤驥、盜驪,白義,逾輪,山子、渠黃,驊、綠耳。他還養了6條兇猛的狗,名字也很稀奇,有重工、徹山等。巡狩期間,他帶著4個著名的御者,整天駕著車,帶著狗,一會兒射鳥,一會兒獵獸,一會兒釣魚,過著逍遙自在的生活。

《穆天子傳》記述了周穆王的一次有趣的西巡。那是穆王十三年,他親率七萃之士,駕八駿之乘,以柏天為先導,造父為御者,長驅萬里,開始了以開拓北方和西方為目的的西巡。

一路上,他經歷了許多稀奇古怪、妙趣橫生的人和事。

他喜好打獵,在滲澤地方,他不但獵到了許多獐狍野鹿,還捕獲了純白色的銀狐和純黑色毛的貉。

在陽紆山下,為了祭奠水神河伯,他把珍貴的碧玉和豬、馬、牛、羊沉入黃河,表示虔誠。

上了昆崙山,他觀覽了黃帝當年住過的宮殿,還給雷神豐隆的墓培了土;

在春山,他觀賞了許多珍禽怪獸:赤豹、白虎、熊羆,還有能用巨爪掀起犬羊的猛禽。

繼續西行,他到了赤烏國,據說這裡出美人,長得如花似玉,貌似天仙。赤烏國王獻給他兩個美女,穆王大為高興,立即把她倆封為嬖人;到了群玉山,真是目不暇接,遍地寶玉。他下令在這停留四天,叫大家都去采玉;最後到了帕米爾——西王母之邦,會見了西王母。西王母是驚艷天下的大美人。穆天子為了見她,特地選了個甲子吉日,並帶上了奇珍異寶作為禮物:白色的圭主、黑色的璧、100匹錦緞、300匹白綢。西王母愉快地接受了他的禮物,並把他當成最尊貴的客人。

第二天,穆天子大擺宴席,請西王母一道飲酒行樂。穆天子設宴的瑤池,如同仙境,亭台樓閣,雕樑畫棟,假山噴泉,奇花異草,處處令人流連忘返。穆天子和西王母沉浸在這之中,歡愉無比,他們一會兒刻石紀功,一會兒植樹留念,纏纏綿綿,卿卿我我,如同一對 初戀情人。

不料,國內來人傳報徐偃王叛亂,於是周穆王只能向西王母告別,御駕東征。在告別的宴會上,兩位相見恨晚的國君,一唱一和,以詩來互相抒發依依惜別的情感西王母先賦詩一首:

白雲在天,山陵自出

道里悠遠,山川間之。

將子無死,尚能復來?

意思就是:白雲在天空中飄蕩,哪一座山啊都不是它停留的地方!重重的山啊路途遙遠,道道的水啊艱險漫長,它們把我們阻隔兩地!啊,假如你平平安安度過了難關,你還願不願意再回到我的身旁?表達了她對周穆王的惜別與期望。穆天子馬上答詩一首,說:

子歸東土,和治諸夏

萬民平均,吾顧見汝。

比及三年,將復而野。

意思是說我不得不回到我東方的國土,我一定能聯合起各地的諸候(平定叛亂),我要儘快地解救百姓的苦難,為了見到你,我再旋風一般回頭!我向你保證,最多三年,三年一到,我就會再跨進你的國都!

西王母聽到穆王這樣肯定、深情的回答,又高聲吟道

徂彼西土,爰居其野,

虎豹為群,烏鵲與處。

嘉命不遷,我惟帝女,

彼何世民,又將去子?

吹笙鼓簧,中心翱翔,

世民之子,惟天之望。

這首長詩的意思是:啊,不!你長途跋涉來到我這遙遠的西方,可我這裡是這樣的簡陋、荒涼!只有鵲兒鳥兒嘰嘰喳喳地同我住在一起,而兇猛的虎豹在我們四周遊逛。只要你美好的誓言不再改變,我也永遠是你貼心的嬌娘。啊,那是一些什麼樣的百姓啊,竟使你忍心離我去為他們奔忙?這管弦笙歌吹唱的是我的愁苦,我的心早已懸在半空飄飄蕩蕩!啊,你這個愛民如子的君主啊!我只有遙望著長空把你懷想…

他們就這樣地唱和著,纏綿悱惻,直到離別。

後來,穆天子平定了叛亂,並沒有再如約西行,而是西王母在4年之後東來,朝見了周穆王。作為國賓,周天子把她安排到昭宮下榻,好生招待了一番。

這段頗為浪漫的兩國君主之戀,被後世傳為佳話。

但是,對於這段離奇的故事,竟有人進行考證和推測,認為是確有其事倒給人們增加了新的謎團。

其一,從交通上看,周穆王帶著龐大的軍隊穿過蒙古大戈壁、青海荒原、天山冰川,直到人跡罕至的新疆,幾乎完全是不可能的。可是一位當代學者,談到《穆天子傳》的洪頤宣校讀本,竟發現書中所記山川、村落歷歷可查,又發現酈道元所寫《水經注》,曾根據它注釋山川河流,也都毫釐不差!令人驚訝。

其二,從民族關係上看,西周時代西北強敵時常到中原一帶來騷擾,周穆王的國力和聲威還不能保證西巡的安全。但是,一位學者認為,周族的始祖本是新疆西境的居民,穆王西征,本是朝拜周族的發祥地,他祖先的故鄉。還有一位學者認為,西王母本是穆王之女,萬里投荒,去帕米爾為周王進行殖民事業,穆王西行,目的是探視女兒,並且視察西方邊境。據考證,在沙漠化以前,那裡本有一條暢通的東西大通道。

其三,從古代典籍看,司馬遷的《史記》、《周本紀》隻字不提穆王西巡,認為這是傳聞,非史實。而認為實有其事者又找出了一大堆確鑿的證據。一是《晉書·武帝紀》記載,咸寧五年(公元270年),「汲縣人不準(人名)盜發魏襄王冢,得竹簡小篆古書十餘萬言,藏於秘府」。晉武帝司馬炎當即選派幾位飽學之士進行整理,共成書16種、25卷,《穆天子傳》是其中之一。況且,按當時的律例,誰也不會幹偽造古書這樣的傻事的。二是從本體內容看,《穆天子傳》所記的時間、地點、事件,都歷歷可數,如同日記。《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》都把它列入史部「起居住門」,《宋史·藝文志》把它列入「別史」,明《崇文總目》則把它歸於傳記。由此可見,它的真實性不應懷疑。三是從旁證上看,先秦典籍中敘事嚴謹的《左傳》在昭公十二年說,「昔穆王欲肄其心,周行天下,將皆必有車轍之跡」。以至於他的大臣「祭公謀父作《祈招》之詩,以止王心」,他的遠遊才停止下來。可見,他的「周行天下」,實有其事,但遭到過反對。

看來,周穆王和西王母相戀是傳說還是真實事情,只能有待於後來者的研究和考察了。

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