什麼是真空妙有的智慧?
我們很多人在學習《金剛經》的時候,他沒有深解經典義趣的時候,往往會覺得佛陀說的話是不是很矛盾?怎麼他在講經的時候,一會說有,一會說空?這個我們要知道,當我們對佛法的般若智慧沒有通達的時候,你這個時候就會覺得很矛盾。
我們要知道,這些都是佛陀大智慧的體現,權巧方便來度化不同根機的人而說的不同的法,對不同的人說不同的法,所以這個絕對不會自相矛盾。我們在學佛法沒有通達之前,我們一定要按照佛陀所講到的去做。比如佛陀在《金剛經》裡面教我們要離相布施,我們老老實實去做,不要有絲毫的懷疑、污衊他,如果真能夠離相而行布施,那這種布施,就是布施波羅蜜,就是通過布施,可以到達解脫成佛的彼岸。
我們再看經文,「如來所得法,此法無實無虛」。「如來所得法」的這個「得」,如來還有什麼得?一聽到這個,覺得有點矛盾。這個「得」並不是說如來得到了什麼,如果得到了,那有得必有失,有得必有失又落於四相,執著於四相之中。
所以這個地方講「如來所得法」的「得」是「證得」的意思,如來證得這個法,那這個法沒有實,也沒有虛,此法無實無虛。沒有實,因為一切法都是緣生緣滅,空不可得。沒有虛,雖然一切法是虛假的,但是我們要借假修真,我們還有因果的概念,我們還要在因地要修六度萬行來利益眾生,來給自己成佛、往生積累資糧。只有這樣,才能圓滿佛果。無實無虛之法體現真空妙有的般若智慧,無實不住有,無虛不住空,空有不二,這個是真空妙有的智慧。
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教遵天台 行歸凈土
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2、每月六齋日傳授八關齋戒,農曆正月、五月、九月整月傳授八關齋戒。
3、每月十五、三十誦戒、學戒。
4、每月不定期放生2次。
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