不是所有的道士都會「捉鬼」

很多人可能不知道「道士」也是有門派的。前幾年記得有個終南山金仙觀的道長叫梁興揚，說南海的的風水問題。其實依道教的門派來講，梁興揚是全真派，看風水並不是正宗，那誰看風水正宗呢？今天我就著重說一下道教的兩大派系。

其實，道教的兩大派系，我們都很熟悉，但是很少有人想到他們是存在很大差異的的兩個派系。道教基本門派是正一派和全真派。

先說正一派，這是道教最原始的教派，東漢創立於陝西漢中，創始人張道陵，他是漢初名人張良的七世孫，最早叫五斗米教，他的孫子叫張魯，就是三國演義里的張魯。後世南遷到江西一帶，歷宋、元以後，受朝野的尊敬，成為龍虎山正一派的張天師（世襲罔替）世家，世代張天師均受寵，可以與曲阜孔氏家族一比。據說傳承到63代的張恩薄張天師，被蔣介石帶到了台灣。

正一派要求沒有那麼嚴格，道士可以結婚生子，平實不忌口，也不一定非要住在道觀里，擅長畫符抓鬼、降神祈福，有的正一派道士甚至是兼職的。我們以前看的林正英的「殭屍系列」就是正一派的主要工作之一。

全真派，也叫龍門派，是宋朝時王重陽在陝西終南山所創立的，這一教派與正一派不同，主張出家修行，強調練內丹，服用仙丹，其目標就是修成正果，羽化成仙。

全真派這裡邊的熟人就多了，除王重陽外：、馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二，就是赫赫有名的全真七子，看過金庸小說的都知道，還有個著名小說景點「活死人墓」，也是真實存在的。

現在，兩個派別雖然沒有融合，但是相互借鑒甚至客串，正一派的道士開始忌口、打坐、修鍊內丹。全真道士為了改善生活也出來替人看風水、算命、驅鬼祈福。但畢竟業務專業角度不同。

看過這篇文章，大家應當就明白了看風水、算運勢、驅鬼祈福應當找正一派道士；養生、修行、談心性應當找全真派道士。所求不同，所找不同。切勿病急亂投醫。目前，北方全真派多些，正一派很少。南方正一派多些，全真派少一些。

南懷瑾老師的《禪宗與道家》（復旦大學出版社2008年11月第一版）對道教的基本問題和一些深層次的問題都有涉及，由淺入深，細密詳實。本書對禪宗和道教進行了一個比較研究，有「比較宗教學」的意思。但所談所論完全沒有帶有「宗教」的有色眼鏡去講述，而是以客觀、中立的姿態去評說，看完本書基本會在腦中建立起禪宗和道教的框架。對道教和禪宗有興趣的社員可以看一下。

聲明：圖片來源於網路，如有問題請與我們聯繫。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！