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《幽夢影》:花間一壺酒,滿篇真性情

詩詞天地

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 幻想三國志4外傳

小旭音樂 

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張潮的《幽夢影》是一本妙書。

藉著張潮的眼睛,讓我們發現瑣碎生活竟然如此不凡,月亮、石頭或一棵樹,雲霞、蝴蝶或花鳥,這些尋常之物,無一不透露著生活的學問、生命的道理。

論 讀 書

少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如台上玩月。皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。

春雨宜讀書,夏雨宜弈棋,秋雨宜檢藏,冬雨宜飲酒。

藏書不難,能看為難;看書不難,能讀為難;讀書不難,能用為難;能用不難,能記為難。

讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也。

經傳宜獨坐讀;史鑒宜與友共讀。

讀書最樂,若讀史書,則喜少怒多,究之怒處亦樂處也。

論 情 趣

情必近於痴而始真,才必兼乎趣而始化。

風流自賞,只容花鳥趨陪;真率誰知,合受煙霞供養。

貌有丑而可觀者,有雖不醜而不足觀者;文有不通而可愛者,有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。

方外不必戒酒,但須戒俗;紅裙不必通文,但須得趣。

論 美 人

昔人云:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語云:若無翰墨、棋、酒, 不必定作人身。

所謂美人者,以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心,吾無間然矣。

月下談禪,旨趣益遠,月下說劍,肝膽益真,月下論詩,風致益幽,月下對美人,情意益篤。

樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。

山之光,水之聲,月之色,花之香,文人之韻致,美人之姿態,皆無可名狀,無可執著。真足以攝召魂夢,顛倒情思。

以愛花之心愛美人,則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花,則護惜倍有深情。

美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也。二者不可得兼,捨生香而取解語者也。

論 花 蝶

藝花可以邀蝶;壘石可以邀雲;栽松可以邀風;貯水可以邀萍;築台可以邀月;種蕉可以邀雨;植柳可以邀蟬。

花不可以無蝶,山不可以無泉,石不可以無苔,水不可以無藻,喬木不可以無藤蘿,人不可以無癖。

梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪。蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

蝶為才子之化身,花乃美人之別號。

花之宜於目而復宜於鼻香,梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、蓮也;止宜於鼻者,櫞也、桂也、瑞香也、梔子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、臘梅也。余則皆宜於目者也。花與葉俱可觀者,秋海棠為最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之。葉勝於花者,止雁來紅、美人蕉而已。花與葉俱不足觀者紫薇也、辛夷也。

論 月

玩月之法,皎潔則宜仰觀,朦朧則宜俯視。

物之能感人者,在天莫如月,在樂莫如琴,在動物莫如鵑,在植物莫如柳。

新月恨其易沉,缺月恨其遲上。

論 春 秋

春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽松風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。

春雨宜讀書,夏雨宜弈棋,秋雨宜檢藏,冬雨宜飲酒。

春者天之本懷,秋者天之別調。

古人以冬為三餘。予謂當以夏為三餘——晨起者,夜之餘;夜坐者,晝之餘;午睡者,應酬人事之餘。古人詩云"我愛夏日長。"洵不誣也。

吾欲致書雨師:春雨,宜始於上元節後,至清明十日前之內,及穀雨節中;夏雨,宜於每月上弦之前,及下弦之後;秋雨,宜於孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必雨也。

論 山 水

胸藏丘壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。

善讀書者無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也;善游山水者,無之而非山水,書史亦山水也,詩酒亦山水也, 花月亦山水也。

鏡中之影,著色人物也;月下之影,寫意人物也。鏡中之影,鉤邊畫也;月下之影,沒骨畫也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。

風流自賞,只容花鳥趨陪;真率誰知,合受煙霞供養。

松下聽琴,月下聽簫,澗邊聽瀑布,山中聽梵唄,覺耳中別有不同。

有地上之山水,有畫上之山水,有夢中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃;畫上者妙在筆墨淋漓;夢中者妙在景象變幻;胸中者妙在位置自如。

論 生 活

富貴而勞悴,不若安閑之貧賤;貧賤而驕傲,不若謙恭之富貴。

能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑。

才子而富貴,定從福慧雙修得來。

筍為蔬中尤物,荔枝為果中尤物,蟹為水族中尤物,酒為飲食中尤物,月為天文中尤物,西湖為山水中尤物,詞曲為文字中尤物。

論 態 度

當為花中之萱草;毋為鳥中之杜鵑。

天下無書則已,有則必當讀;無酒則已,有則必當飲;無名山則已,有則必當游;無花月則已,有則必當賞玩;無才子佳人則已,有則必當愛慕憐惜。

雖不善書,而筆硯不可不精;雖不業醫,而驗方不可不存;雖不工弈,而楸枰不可不備。

凡事不宜刻,若讀書則不可不刻;凡事不宜貪,若買書則不可不貪;凡事不宜痴,若行善則不可不痴。

酒可好不可罵座,色可好不可傷生,財可好不可昧心,氣可好不可越理。

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