靜升西街文物保護修復
山西省靈石縣靜升鎮位列「中國歷史文化名鎮」之榜首，靜升村位居鎮境腹心。
靜升村東望綿山，西聽汾水，北塬層層梯升，南山起伏有致，村東三河入境，於村西合三為一出村西流，匯入汾河。她，坐北面南，負陰抱陽，山環水繞，藏風聚氣，堪輿家認為「有鳳來儀」，是難得的風水寶地。
靜升村素有「九溝八堡十八巷，一條大街五里長」之說。村境之中還有廟宇十九、牌坊十八、宗祠十六、文筆塔兩支、奎星樓三座、小石橋四座等古代建築，點綴其間，補充風水，增加景觀。其左文（文廟）右武（關帝廟）的城市格局為專家所稱道叫好。享譽海內外的王家大院就在靜升村中心。
隨著王家大院的開發，隨著靜升歷史文化名鎮的總體保護修復規劃的位，2006年西街工程開工，隨之有宗祠三座、木坊四座、巷門四座及店鋪四十四座等文物保護修復到位。為弘揚名鎮民族歷史文化，為提高靜升知名度，西街應同王家大院、靜升文廟、孝義祠堂一體對遊人開放，今特將西街修復的文物作簡單介紹如下：
1
宗祠與牌坊
宗祠三座為王氏宗祠、閆氏宗祠、好善樂施祠堂。
好善樂施坊（現為王氏作坊）
王氏宗祠位於西街鍾靈巷東，孝義祠西，「創自明紀」，當時只有正廳三間，大門一座。清初，王氏經商實力大增，並逐漸步人官場。康熙五十六年（1717年）擴建宗祠，重修正廳，又增建東西廂房，以存放祭器遺書，以為祭祀祖宗之日前的齋戒住宿之所，製作供品祭品的神廚，同時將大門規制改為三間，設閽舍守祠人居之。乾隆間又多次擴建，增制石坊、石欄、月台與鐵旗杆。臨街所設鋪面，收入歸族中祭祀等項費用。並再次擴改大門為五間，左右懸匾「積德累功」為大學士梁詩正題贈；「尊祖合族」大學士孫嘉淦題贈；「奕葉相承」都御史梅轂成題贈；「積厚流光」靈石知縣張曾敏題贈，正中門額「王氏宗祠」。門內「奉旨恤贈太僕寺卿」是朝廷賜贈貴州貴西道王如玉之物。
王氏祠堂
王如玉（1732-1773年），字璞園，又字嵐溪，號汾左，王氏十七世，官至貴州貴西道兼提刑按察司事，歿後，贈太僕寺卿。著有《嵐溪詩鈔》行世。
如玉自幼聰穎好學，二十歲束髮之日便四齣求學，遍訪名士，得識楊州八怪等江南才俊，與鄭板橋尤為相知，成忘年交，今可見其詩畫書法之作存於王家大院或存於山西圖書館中。
而立之年，如玉由貢生以道員注籍，任職貴州時，每遇公案，他總要「再三詳審，民以不冤」，「境內大治」，深得總督劉藻依重。
乾隆三十六年（1771年），小金川（今四川小金）叛亂，抗拒清軍，高宗下令征討。如玉為駙馬爺忠勇公福隆安奏薦，發四川軍前委用，分理糧務。臨行，皇帝內廷召見，如玉賦詩《內廷佛手柑之賜恭紀二律》叩謝浩蕩皇恩。三十八年（1773年）小金川降人復叛，偷襲清軍大營，主帥溫福死，如玉也陣亡疆場。
次年，奉旨贈如玉太僕寺卿，人祀昭忠祠，立恤典坊於村北祖塋旌表，蔭一子榮棨以知縣用。榮棨官至甘肅寧夏道，嘉慶間以平叛白蓮教「輸糧十萬石」至四川，「治聲於西陲稱最」。
太僕坊
太僕坊
嘉慶九年(1804)朝廷准其宗族於宗祠南，隔街建「太僕坊」以示榮耀，又建戲台、柵欄、馬棚、優房（演員住宿所）、圍牆等設施。據族譜及碑石所載，僅戲台一項便耗銀三千兩之多。戲台前四根石柱上刻有楹聯兩副：
戲台
一、繚繞樑雲影護槐庭三樹茂；
悠揚羽曲音流汾水一源長。
二、豆列維新手薦馨香歌澗藻；
槐階遠蔭風清霜露繳雲傲。
王氏宗祠總面積1600餘平方米，從神龕到石坊、儀門、獻亭、閣樓、有門皆有額匾，有柱多置楹聯，或為族人撰書，或為達官顯貴、社會名流題贈，文化氛圍盡在不言之中。
而今王氏宗祠也在原基礎上原汁原味上「修舊如舊」。
王氏宗祠大門前，還有「貞節」木坊兩座跨街而設，今亦在原址修復。兩坊均為雍正四年（1726）奉旨創立，坊額「節孝遺芳」、「純孝苦節」均為當時的山西巡撫石麟題書。坊雖「垂緗」、「冊史」記載了兩位王氏女性馬恭人、劉宜人的「玉潔」、「冰清」，然封建禮教「順德」、「貞心」毒害下的她們是怎樣獨守空房，撫兒育女，孝順翁姑度過「含冰」、「履霜」漫長人生，卻無人所知。悲哉！中國封建社會的女性。
「 貞節坊 」
好善樂施祠是王氏第十七世王如琨支系的分支祠堂，清嘉慶十八年（1813年）創建。祠前的「好善樂施」木坊是旌錶王如琨這位順天府督糧通判加治中銜而建造的。
王如琨生時其父王生炯已是古稀之年，然高壽的王老先生九十抱孫，六年後無疾而終。如琨援列捐職，官至順天府督糧通判，曾多次負責京師科考鄉試、會試的後勤工作，每次的物資供應都無缺無誤，上司褒獎有加；對學子的科考無論貧富他都關懷或周濟有加，社會有口皆碑。嘉慶間，如琨致仕返鄉，途經山西平定，官府正修東天門石路，而資金有缺，他立即解囊，以千金相助，平定任職官員，正是他周濟過的門生，感激之餘，立即奏報朝廷，於是奉旨於鍾靈巷懷水圖宅院前建坊，旌表他「好善樂施」之行。
閆氏宗祠位禎明巷巷門之西，建於清咸豐十一年(1861)，有碑可考。今修復圍牆保護。另，在西街修復範圍內，還有三座石坊基址可指，分別在窯窯鋪前，鎖瑞巷、擁翠巷街南。此不贅言。
2
巷門與碑石
巷門四座是：鍾靈巷、鎖瑞巷、禎明巷、擁翠巷之巷門。
鍾靈巷，俗名瓮門底，位王氏宗祠之西。明萬曆三十三年（1605年）已聯宅成巷，並創建巷中井樓，之後，屢有修葺。到清乾隆三十六年（1771年）巷中王氏族人再次重修，立碑重申「十字路口之槐系伙」，「巷門裡東邊廁坑四個敘明」，「俱入公中，系伙」，並「將出銀人名開列於後」。巷門內西側老槐樹前設閽舍，閽人負責晨昏開關巷門，打更報警，水井管理及朔望之日祭祀巷門頂樓中神靈。當年巷門左右曾懸掛木製楹聯一副，云：距介山十里而遙，村名旌善；集王氏一家之秀，里號鍾靈。
巷門上石刻匾額「鍾靈」二字仍處原位。
鍾靈巷修復中
鍾靈巷門額
鍾靈巷修復後
巷內有私塾一所，名「鶴鳴軒」，是教育王氏子孫讀書成才之處。巷門外東邊有碑亭一座。內置石碑兩尊,是54名受業門人於清乾隆五十六年（1791年）為恩師王福齊所立教澤碑、德教神道碑。
碑亭
王福齊，字凝五，號德山，恩進士，授學正之職，未任。生於耕讀之家，行以端品積學。及教授鄉里，「以小學孝經為門戶，以四書五經為根底，博以諸子百家之說。」其所教學生的進步大大超過他人。王先生雖一介書生，家境拮据，然而急人之急，從無吝色，亦無矜色。鄉人偶有齟齬，先生片言隻語，糾紛立解。歿後，受業門人請舉人耿膺瑜撰文、舉人劉齊芳書丹於碑。
鎖瑞巷，亦名肥家溝。巷門東側有碑載：大清康熙四年（1665年）三月吉日創建，乾隆四十四年（1779年）四月十六日重修。碑中所記捐銀人名單只有一名外姓，全都王姓。巷門石額「鎖瑞巷」，在修復中，收藏者捐出，已復原位。巷內東側閽舍與臨街鋪面通聯。巷外西有觀勝樓一座，前為飯莊。和平時日，觀勝樓二樓三樓為雅座，招待貴客；而到動亂年間，觀勝樓便成了嘹望塔，每有匪情，便鑼響炮鳴通知居民，近臨的鎖瑞、禎明、擁翠、鍾靈之巷及恆貞、崇寧、凝固之堡便作好防衛，或避隱暗室地道。
鎖瑞巷
修復中
鎖瑞巷
修復後
鎖瑞巷
街頭
觀勝樓三樓大樑上所書「乾隆三十四年（1769年）四月二十四日上樑大吉」字樣乃清晰可見。
觀勝樓修復前
觀勝樓修復中
觀勝樓修復後的店鋪
觀勝樓修復後
查民國十四年（1925年）二月十九日村西白衣送子觀音廟《求子還願碑記》：清光緒十三年（1887年）二月十九日，靜升村西社香老王飲和字怡亭者，求神得子，為報「神庥」，籌資一千一百七十七兩八錢五分，修廟，修橋，修水利，修茶房，其中特別提到為社中「置鎖瑞巷前鋪房」，以備廟中香火有資，社中公用無缺。直至民國七年（1918年），王飲和病故，這公中資銀尚有九百七十兩零三錢五分之數，可見其經營之善。
禎明巷，又名藺家巷，舊時百姓多聚族而居，這藺家巷中肯定是藺姓族人宅院為多，然不知何因，今村中藺姓人口甚少，藺姓已無人在巷中居住。藺家巷巷門石額「禎明巷」三字的落款時間是「大清康熙三年（1664年）三月吉日建」，只是歲久年湮，石質較差，字跡已經模糊不清。巷門正對巷道，北走直通井亭，供奉水井龍王之神，保巷民用水無缺。巷門街南有小路可通水渠之側的奎星樓，是村人重視讀書科考的例證，惜已毀於戰亂，尚未修復。
禎明巷
擁翠巷，是靜升村西王氏始祖王實元皇慶間（1312-1313年）從本縣溝營村（今南關鎮溝營灘）遷入靜升時落足的地方，於是掘窯三孔，「植槐擁翠」於宅居左右，漸次擴而成巷，名之「擁翠」，實王家巷也。
擁翠巷改造後
擁翠巷碑
王實，字誠齋，太原王氏後裔。宋靖康( 1126-1127)之後，其先祖一支南遷靈石禹門外溝營村定居。元大德七年八月初六(1303年9月17日)夜，平陽（今山西臨汾）至太原一線8級地震，震中趙城烈度11度。死亡27.8萬多人，與2008年5月12日四川汶川特大地震同一級別，其震災之慘烈可想而知。逃生近十年的王實，最後落足靜升，以賣豆腐為生。
某日，賣豆腐歸來的王實，見一外地老人倒卧路邊，於是放下桶擔，背老人回家，並為之請醫治病，直至康復。老人是位堪輿家，於是察看風水，為王實選中了這宅基之地，與百年後入土安葬的北山鳴鳳塬墳塋，因之後世興旺發達。明清兩代其後人誠信經商，官商相連，成為晉商之先驅，成為富甲一方的靈石四大家族之一。風水之說或有爭議，然「誠信」卻是世人公識的道德本質。
依據王家巷門石額「擁翠」二字後所書的時間，這巷門創始於清康熙三年（1664年）七月吉日。巷門東壁上現存一碑，為乾隆四十八年（1783年）七月合巷公立的《擁翠巷重修瓮門、照壁、井樓碑》。碑中指明「瓮門外路南空地基一塊」，「內有槐樹一株」。「植槐擁翠」，「為官仕宦」，這或許就是當時王氏家族的共同追求吧。這裡還曾有節孝石坊一座，是奉旨旌錶王之國妻何氏。已毀，待復。
3
商賈與店鋪
前已提及靜升村「一條大街五里長」。它，東起三官廟前的老槐樹下，西止關帝廟南出村瓮門。堡巷宅居多在街北，商家店鋪鱗次櫛比，常年有駝隊車馬丁丁冬冬穿街而過，間有卸貨者食宿於臨街飯莊酒樓、客棧或騾馬大店之中。這裡民風淳樸，童叟無欺，遵章經營，秩序井然。
改造前的店鋪
改造前的店鋪
改造中的店鋪
改造中的店鋪
改造中的店鋪
據民國二十二年（1933年）《建修商會工程石碣》「眾商號捐助銀兩」名錄統計，當時靜升村有商號店鋪85家捐助，多者50元，少者1元，量力而行，總計1231.5元。而據《山西省統計年鑒》，這一年靈石全縣共有商家189家，靜升合45.5％之多。
根據當年89歲高齡老人宋述殷回憶，那時的實際商號可達104家，而今西街保護修復的鋪面44座，宋老先生能準確指出位置，講明業主和經營內容的商家如下表，請閱：
商號表中義和永業主宋士福，就是宋述殷老人的父親。
除此之外，肩挑小販，地攤設點的釘秤編筐、撣子苕帚、針頭線腦、脂粉發卡、醬醋油鹽、油膏雜割、火燒油餅、沙辣桃杏、白菜南瓜之類的小買賣實無法統計。而這時正是蔣馮閆大戰之後的山西經濟蕭條冷落之時，較之鼎盛的清康、乾、嘉之期，實不能相比。
靜升村集期為每月的逢三、六、七、九之日，更有每年的三月十八至二十、六月十六至二十一、九月十五至十七及十月初一至三十的廟會活動。
每到集期和廟會期間，鄰村、鄰縣乃至鄰省都有商家從四面八方趕來，提前租貨暫閑鋪面，占設臨街攤點。隨處可見吹糖人的、賣狗皮膏藥的、耍猴的、跑馬賣戲的、練拳腳的、算命起卦的、看西洋片的應有盡有，無所不有。這時窯窯鋪東的集場子、王公橋邊的騾馬驢市更熱鬧非凡。農民們挑著自己田園生產的五穀雜糧、瓜果蔬菜，去換鐮刀鍬钁、犁耬鋤耙。就連大姑娘、小媳婦、老太太們也來湊個熱鬧，拿出他們的剪紙刺繡、布娃娃、絨老虎、肚兜兜、鞋墊墊展示一番，換個脂粉發卡，毛巾香皂之類。「牙子」是騾馬驢市上最活躍的人物，一會兒將手伸進賣主襖衿之下，一會兒捏手於買主袍內，嘰嘰咕咕成交著一樁又一樁牲口生意。
靜升長街只是靜升人經商的起步，小試牛刀的場所，「生意興隆通四海，財源旺盛達三江」，才是他們顯身手的地方。而這一切都離不開靜升人童叟無欺的「誠信」二字。
改造後的店鋪
改造後的店鋪
改造後的店鋪
在靜升人面前，「誠信似金，比金還重」前文表中提到的王飲讓，在今修復保護的西街地段便有源盛公、裕順公、裕源當三家大型鋪店。民國修建商會時兩座便捐銀百元，是靜升首富，他的商業店鋪從家鄉一路設到冀中京津。然只為一斤黃杏微缺，他大動肝火，教訓了族中侄兒。
某年，某族侄沿街叫賣杏兒：「先嘗後買，保證酸甜」。他碰上了，撿兩顆嘗嘗，買下一斤，回來一稱，份量微缺。他立即追出，把侄兒叫到祠堂，讓跪到先祖靈前，教訓道：「誠信經商，不能缺斤短兩，不能丟咱王家人的誠信，不能丟咱靜升人的誠信，不能丟咱山西買賣人的誠信！」並要族侄給所有買過他杏的人補足份量，賠情道歉，否則扭送公堂。
還有宋述殷先生的祖父宋鳳翱，其經商誠信、寬容、大度更令人敬佩不已。據民國版《靈石縣誌》載：宋鳳翱「有三事，人不能及」：一、曾與王某合資生意，講明利害均分，可第一年王某支取三百，他只五十。有人代為不平，他卻說：「既相厚，才能合資；既合資，信義為重；吃虧便宜所不計也」。大有管鮑之交氣度：二、村西有他家水磨一座，兼設油坊。某年秋，有一沁源人送油籽換油。交割後，偷裝小麥兩馱，準備天明盜走，夥計發覺告訴於他。他卻為偷者著想：「此人無盜竊之名，若發表，名譽攸關，聽其馱去」。並要夥計照常送被送褥，安置休息，不要驚動。那人良心發現，謝罪以去。從此成為好友，專供宋氏油籽。三、民國十年（1921年），麥種奇缺，村人苦於價高難買，他主動將庫存小麥原價讓出，保證村人適時播種，而他虧賠三百餘吊，當時並不富裕的他毫不介意。縣長駱斐題匾「抱道在躬」以贈。惜該匾毀於動亂。
靜升西街已部分修復。東街保護也已由省古建研究所作了具體設計規劃方案，願靜升歷史文化名鎮的保護、修復、開發再上新台階。
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