卡達的王室收藏究竟有多「豪」？

提到卡達，所有人都會想到天然氣，還有遍地土豪。除了這幾點之外，藝術和收藏也早已成為這個中東富國的知名標籤。作為全球最有錢、最土豪的皇室之一，卡達皇室不鳴則已一鳴驚人，曾經連續兩次創下世界最貴藝術品的成交記錄——在2011年卡達皇室花費2.5億美金（約合16億人民幣）購買塞尚的《玩牌者》，卡達因此名聲大噪，同時此舉也讓這幅畫變成了史上最貴的藝術品；2015年5月，他們又花3億美金買下了高更《你何時結婚》，打破了自己之前的紀錄，創造了當時新一任史上最貴的藝術品。據說，單就卡達的瑪雅沙公主每年用於購買藝術品的預算就高達65.4億元人民幣；他們還曾為了購得一座價值1億美金的畢加索雕塑不惜和世界畫廊巨頭高古軒對簿公堂……

讓世界矚目塔爾王室究竟有多豪，去故宮博物院看正在展出的「銘心擷珍——卡達阿勒薩尼收藏展」，近距離欣賞一下卡達王室的收藏就知道了。

阿勒薩尼，全名謝赫·哈馬德·本·阿卜杜拉·阿勒薩尼殿下是地位顯赫的卡達皇室成員，除此之外，他還是一位出類拔萃的收藏家。依託自身不凡的品位、雄厚的實力以及執著的收藏精神，阿勒薩尼殿下私人收藏有大量各類藝術珍品。

來自卧莫爾王朝的瑰麗梵星

從印度河流域的古老文明到當今時代，南亞次大陸向來被視為擁有豐富珍稀寶石礦藏和巧奪天工的精緻珠寶傳統的地方。產自這一地區的精品寶石不勝枚舉：戈爾康達礦區出產極品鑽石，巴達赫尚盛產帶有紅寶石色調的迷人尖晶石，克什米爾以絢爛的藍寶石而著稱，斯里蘭卡和緬甸擁有珍貴的紅寶石，波斯灣則出產珍珠。在整個印度珠寶歷史中，大名鼎鼎的莫卧兒帝國時期是最為重要的發展階段，「銘心擷珍——卡達阿勒薩尼收藏展」之「瑰麗梵星：印度高級珠寶展」所呈現的印度珠寶涵蓋從莫卧兒帝國時期至今500年間印度的珠寶藝術以及靈感源於印度的創作珍品。

鑽石

濃彩粉色，凈度VVS1

高1.87厘米，寬1.7厘米，厚1厘米；重28.15克拉

阿爾喬特II

鑽石，等級D，內部無瑕

高2.6厘米，寬1.6厘米，厚0.6厘米；重17.21克拉

這顆鑽石是由阿爾喬特地方行政長官獻給英王喬治三世妻子夏洛特王后的兩顆鑽石之一。在18世紀中期的英法戰爭中，這位統治者是英國的堅定盟友。夏洛特王后以酷愛鑽石而聞名，她因為接受印度統治者的奢侈禮物而受到當時新聞界的諷刺。儘管她將阿爾喬遺贈給了自己的四個未婚女兒，但是在她死後卻盡歸她的兒子攝政王所有。攝政王於1821即位為喬治四世，他將這些寶石鑲嵌到了自己的王冠上。

皇室尖晶石項鏈

印度北部；尖晶石，公元1607-1608年，1754-1755年

現代串繩，尖晶石，珍珠，祖母綠，黃金

長51.8厘米

伊斯蘭文化將玉視為勝利的象徵，人們也認為玉器有檢測和解毒的功效。諸如瑪瑙、縞瑪瑙、水晶一類無色石英在莫卧兒寶石匠人的手中同樣升格為高級藝術，表現出莫卧兒宮廷生活的豐富多彩。此次展出的伊斯蘭風格玉器、水晶器，產地、器形、工藝、時代均非常全面，基本能夠代表這類器物的完整面貌，無論從質量上還是數量上，堪稱國內空前。

賈漢吉爾的酒杯

印度北部，公元1607-1608年（伊斯蘭曆1016年）

玉，刻有銘文

高5.5厘米，直徑7.4厘米

酒杯以中國瓷器造型為基礎，是目前已知最古老的有確切紀年的莫卧兒帝國玉器。酒杯製作於1607～1608年，是由賈漢吉爾皇帝親自定製的。酒杯外部裝飾有皇帝的名字和頭銜，以及兩首波斯詩歌的四行詩節。酒杯器形源於15世紀中國的小型瓷器。在17世紀初期的莫卧兒繪畫和硬幣上可以見到用黃金或其他材料製成的類似酒杯。

沙·賈汗短劍

印度北部；劍柄：公元1620-1625年；劍刃：1629-1636年

劍柄：玉；劍刃：水紋鋼

高29.7厘米，劍柄高11.1厘米，頭部寬2.4厘米

杯

印度北部，公元1660-1680年

玉，紅寶石

底足上有銀質支撐環，刻有漢字和一個「璞」字刻印，「璞」意為「未琢之玉」，以及一首乾隆皇帝於1756-1794年間所作的詩

高2.5厘米，寬6.1厘米，長8.4厘米

杯體內所刻中文銘文是由乾隆皇帝（1736～1795年在位）所寫的一組詩篇中的一首。他在詩中盛讚了莫卧兒玉器，皇帝本人收集了大量此類玉器。此杯上所刻動物頭顱也是野山羊或北山羊。杯子底部已經損毀，蓮花狀底足已經無存，現鑲嵌以銀質支撐環。

印度珠寶的一大特色是其獨特的製作技藝，尤其是寶石鑲嵌技術。黃金是製作珠寶和帝王生活用品的理想材料，採用純度極高的金箔環繞寶石實現固定的典型印度「昆丹」（Kundan）工藝，使寶石藉助金箔背襯反光的特性實現交相輝映的效果，變得鮮活起來。這部分展品中的器物無論為何種材質，都運用了大量繁縟、細膩的寶石鑲嵌工藝，富麗堂皇又精細至極。以琺琅作為裝飾也是印度珠寶的典型特色。這種工藝首先在莫卧兒時期出現，當時歐洲大使朝貢的文藝復興時期工坊製作的精美琺琅珠寶備受喜愛，這種外國工藝巧妙地融入到當地風格之中，在印度珠寶中得到了極大運用。

筆盒和墨水瓶

德干或印度北部，公元1575-1600年

黃金，鑽石，祖母綠，紅寶石，藍寶石，蟲膠

筆盒：高4厘米，長30.6厘米，重1.5千克；

墨水瓶：高11.4厘米，直徑5.4厘米，重495.6克

玫瑰水噴壺

印度北部，公元1675-1725年

黃金，紅寶石，祖母，珍珠

高25.5厘米，直徑10.3厘米

底部刻有波斯語銘文：64 tola 4 masha / 64 tola 2 masha

在印度的皇宮內苑，飯後或者拜訪結束時都會往來賓身上噴洒玫瑰水，以此表示熱情好客。這隻表面鑲嵌寶石的瓶子很可能是在莫卧兒王朝工坊里製作的，器足上刻有瓶身重量的銘文，表明這是貨真價實的皇家寶庫藏品。

吊墜

印度，約公元1575-1625年

珍珠，黃金，鑽石，紅寶石，祖母綠，藍寶石，玻璃，琺琅，蟲膠

高6.6厘米，寬5.2厘米，厚3厘米

這件稀有的吊墜儘管是在印度製作的，其靈感來源卻是歐洲文藝復興時期的珠寶，即將形狀不規則的珍珠用於製作身體或軀幹，來刻畫神話中的人物。在這件印西合璧的作品中，在一顆質地厚實、富有光澤的珍珠上使用典型的印度「昆丹」工藝鑲嵌上了寶石、黃金和玻璃。神像有著纏繞的長尾，有可能是蛇神（Nagadevata）。

蒂普蘇丹王座尖頂飾

邁索爾，約公元1787-1793年

像座：約公元1800年

黃金，鑽石，紅寶石，祖母綠，蟲膠；像座：黑色大理石，鍍金金屬

高17.1厘米；尖頂飾高6.8厘米，寬5.4厘米，厚5.5厘米；像座高10.3厘米，寬10厘米，厚10厘米

這件尖頂飾是取自邁索爾統治者蒂普蘇丹王座上的8個尖頂飾品之一，蒂普蘇丹是英國在控制南印度的過程中遭遇的勁敵。儘管對其外形有不同的記載，但當代編年史專家均認為，這一王座是以老虎為造型基底的，是統治者財富的象徵。這件尖頂飾的底座為多邊形，其上是支撐老虎造型的支架，支架四周飾有橫擋，其上附華蓋，華蓋飾有鑲嵌珠寶的護摩鳥。王座1793年製作完成，但僅僅6年過後，蒂普蘇丹便在塞林伽巴丹戰役中被英軍擊敗，王座也被負責獎賞英軍的軍官搗碎。寶座的兩個組成部分（鑲嵌小鳥的尖頂飾和金質虎頭）被列入英國皇家典藏，而其他尖頂飾則散落四方，落入不同收藏家的手中。

皇室臻選

阿勒薩尼殿下的藏品以印度及印式風格珠寶為勝，卻也包括埃及、希臘、羅馬、波斯、中國、非洲乃至美洲的文物，它們以小見大，蘊含豐富的歷史信息，串聯出較為完整的世界文明史，又隱含眾多歷史細節，依稀呈現出一個微縮的古代世界。

此次，阿勒薩尼收藏於故宮博物院首次展出280餘件跨域5000年人類文明歷程所創造的藝術文物珍品，古代的奇珍異寶與巧奪天工的現代藝術佳作彙集一堂，共同代表了世界範圍內藝術成就的巔峰。

為了讓公眾得以更好地理解數千年來藝術與設計的發展演變，展覽按編年時序排列。

古代世界

這些來自古代世界的珍貴藝術文物由古時備受推崇的材質及精工製成，展示了橫貫中亞、近東、埃及、希臘乃至地中海的複雜的藝術襄助關係和工藝。這批藝術品主要包括王權象徵物和奢侈品，均屬古代文明創造的巔峰之作。

皇室成員頭像

埃及

公元前1473-前1290年

紅碧玉

高9.6厘米，寬6.1厘米，厚7.5厘米

儘管這一精緻頭像的上半部分已經缺失，但其仍可稱得上是雕刻傑作。這件頭像使用一整塊單色紅碧玉雕琢而成，根據頭像的形狀可以推斷出它最初可能佩戴了一頂藍色彩陶皇冠，這證實了頭像的身份是皇室成員的形象。儘管已不可能對這一頭像的時代進行精確鑒定，但它作為保存完好且極具藝術價值的古埃及前阿瑪爾納時期複合雕像，仍具有非常重要的意義。

男子頭像

蘇美爾，美索不達米亞；新蘇美爾時代，約公元前2050年

石英岩，雲母，綠泥石

高22.6厘米，寬18.1厘米，厚21厘米

這部頭像以粉紅色的石英岩刻畫了細緻的面孔和光滑的頭部。頭像的鼻頭稍有破損，鼻孔微微張開，厚實的眼皮圈住圓睜的橢圓形眼睛，眉毛雕刻以人字紋圖形。帶著淺笑的嘴較小，精心雕琢的大耳朵緊貼頭骨。儘管這些特徵均可在新蘇美爾時代的藝術中尋得蹤跡，但仍難以確認這件頭像的時期和身份。

石碑

阿拉伯南部

公元前100-公元100年

雪花石膏，黃金，石榴石，金屬

高108厘米，寬91厘米，厚24厘米

這件來自阿拉伯南部的高浮雕石碑刻畫了一個佩戴鑲石榴石鍍金珠寶的女性形象，它可能是一件典型的喪葬藝術品，代表著一位女祭司正在向太陽女神求情的場景。石碑上的這個人物身著短袖百褶衫，佩戴精緻的金項鏈，左手握著一捆象徵生育的鍍金小麥。

大力神瑪瑙花瓶

羅馬；約公元150年

瑪瑙

高18.6厘米，頸部直徑7.3厘米，底部直徑7.4厘米

刻有人物浮雕的硬石器皿是古希臘羅馬文明中最受矚目的一種創作，不過流傳下來的極為稀少。這件器皿非常華麗，採用一塊灰綠色瑪瑙以高凸浮雕形式雕刻而成，描繪了英雄大力神的武器被三個丘比特偷走之後，一位年輕的薩蒂爾（希臘神話中的森林之神）向他勸酒的場景。這件精緻器皿的功能仍是一個謎。兩個丘比特之間倒立的火把可能表明它是一個骨灰罐，用來保存死者的骨灰；但倒立的火把也會出現在非喪葬場景中，代表愛的巨大力量，這種力量甚至可以征服最強大的英雄大力神。

大千世界

這些來自古代中國、非洲和美洲的藏品所探索的主題涵蓋神靈崇拜、皇家品位和技術成就等，反映了世界各地人民的共同價值觀。來自中國的作品顯示了其早期在金屬製品領域和玉石雕刻方面所達到的高超藝術水準。很多藏品展現了人類和動物形態的抽象表現形式，在非洲和美洲的圖騰和神明雕塑中尤為明顯。從傑出的犍陀羅佛像到瑪雅人和諾克雕塑的鑲嵌面具，這些作品在達成其皇室和精神的創作目的之餘還取得了創造性的成就，許多作品都與來世的觀念有關。

佛立像

可能出自勃律的喀喇崑崙，後笈多王朝時期，約公元550年

青銅，白銀，石榴石

高44.8厘米（含底座），高51.8厘米（含佛像背光），寬20.6厘米，厚10.6厘米

追溯到公元前的幾個世紀，佛教沿著犍陀羅白沙瓦山谷傳播，很快到達了阿富汗和喀喇崑崙山脈地區，同時經由那裡傳播到中亞和中國。公元後的前幾個世紀里，佛陀的肉身形象常常出現在繪畫或木質和石質雕像等藝術作品中。但直到公元500年左右，以金屬來塑造這位導師身相的做法才開始出現。最初的金屬塑像較小，但便於攜帶。金屬鑄造藝術很快得以完善，技藝精湛的造像珍品也隨之出現，但存世極少。這尊佛像是現存的為數不多的大型雕像之一。

立佛的右手呈「無畏印」，寓意為平和世界中的內心寧靜。銘文顯示，立佛是由3位地位不同的僧侶下令製作的。銘文使用了一個罕見的句子，指出了撫養孩子的重重困難。字母的類型、句子以及少數類似的青銅器具等，都表明這是一件公元6世紀時的作品。

盤

景德鎮，中國；明代，公元1420-1430年

瓷器

直徑43.2厘米

瓷盤施以鈷藍色釉下彩，繪有三串同株帶葉葡萄。中國的瓷器在伊斯蘭世界備受珍視，在宮廷中都是與最奢侈的金質器皿一同使用的。

盤體上鐫刻的銘文為我們了解它的歷史提供了一些參考。盤底刻著第一位記錄在案的所有者的捐贈文字：「由薩法維（公主）馬欣·巴努捐贈給拉扎維宮」。於1562年去世的馬欣·巴努·哈努姆是一位不平凡的女性。她是伊朗薩法維王朝開創者伊斯瑪儀一世之女，其兄弟塔赫瑪斯普即位後，她成為頗具影響力的出謀劃策者。這個盤子很可能在被馬欣·巴努購得後，就已經成為伊朗皇室的收藏品了，因為盤子製成於15世紀20年代，很可能就是在那個時候進口到伊朗的。當時伊朗在帖木兒帝國統治之下，而歷代帖木兒統治者都熱衷於收藏瓷器。

這個盤子後來被移出，時間可能是在1590年烏茲別克人征服馬什哈德的時候。盤底足外緣上釉處的第二處銘文這樣寫道：「賈漢吉爾·沙阿之子沙·賈汗（在位）第16年，（伊斯蘭曆）1053年」。銘文正下方是第三處刻字，寫的是「251圖拉」，標註了這個盤子的重量。（「圖拉」是用于衡量貴重物品重量的印度計量單位，251圖拉大約相當於2.91公斤。）盤子的重量應該是沙·賈汗（Shah Jahan）擁有這個盤子時所記錄的。沙·賈汗1628年-1658年在位，他不僅是印度莫卧兒帝國的君主，也是一位滿懷熱情的收藏家，正是他在阿格拉為紀念自己的妻子建造了著名的泰姬陵。

其上銘刻有波斯文：由薩法維（公主）馬欣·巴努捐贈給拉扎維宮；賈漢吉爾·沙阿之子沙·賈汗（在位）第16年，（伊斯蘭曆）1053年；251圖拉。

吊墜飾板

坎佩切石島，墨西哥；奧爾梅克

飾板：公元前1000-前600年；銘文：公元前50年-公元200年

硬玉，以瑪雅象形文字鐫刻皇家所有者的姓名和頭銜

高8.4厘米，寬12.1厘米，厚2.9厘米

這件大塊飾板很可能是像吊墜一樣戴在胸前的，它在過去還要更大一些，現在則已經從一個可能被雕琢成蛤殼或勺子形狀的凹面物體上切了下來。飾板製成的幾個世紀之後，便落到了一位瑪雅統治者的手裡，他將自己的名字和頭銜銘刻在飾板背面，表明其本人擁有從古代流傳下來的珍貴遺物。

男性頭像

奈及利亞；諾克，公元前500-公元500年

陶器

高24厘米，寬16厘米，厚18厘米

伊斯蘭世界

展覽所陳列的豐富穆斯林藝術品採用不同材質和工藝製成，展現出伊斯蘭世界的多元藝術。其中不乏著名的《古蘭經》寶貴經文手稿，以及從中亞帖木兒到奧斯曼土耳其再到印度莫卧兒的細密畫、紡織品、金屬製品和硬石雕刻的佳品傑作。

長袍

伊朗或中亞；塞爾柱，公元1020-1160年

絲綢，棉花，毛皮

高130厘米，寬185厘米

這件長袍上的銘文表明它曾為一位君主所擁有。這件長袍採用彩色絲綢編織而成，樸素的米色棉質襯裡，脖領和袖口處配有毛皮，還有一條紅白相間的捆紮帶。這件袍子的裝飾非常醒目，圓形圖案內成雙成對的鵝隔著小樹面對面呈現，四周是庫法體文字，「榮耀」「繁榮」「勝利」等重複出現。

《登宵之路》手抄本插畫頁

先知穆罕默德遇見頌讚真主的天仙（上圖）

穆罕默德遇見先知葉哈雅和宰凱里雅（下圖）

出自阿爾-薩拉伊《登宵之路》手抄本的插畫頁，為帖木兒統治者蘇丹·阿布·薩伊德·古爾坎而作

赫拉特，阿富汗

帖木兒，公元1458-1469年，可能是1466年

紙，墨水，黃金，不透明顏料

高41厘米，寬29.7厘米

這一頁出自《登宵之路》一份極為重要的插畫手抄本。《登宵之路》系由馬哈茂德·本·阿里·阿爾-薩拉伊撰文，講述了先知穆罕默德的「夜行」和「升天」，這些經歷首見於《古蘭經》。

水罐

伊斯坦布爾，土耳其；

奧斯曼，蘇丹塞利姆一世統治時期，公元1512-1520年

銀鍍金

高12.3厘米，寬10厘米，直徑6.5厘米

這件小水罐是「屈塔希亞的亞伯拉罕」裝飾風格，以15世紀末16世紀初的一組伊茲尼克陶器命名，以後蒙古統治時期伊朗風行一時的中國風圖案為其特色，諸如中國雲頭和渦卷花飾，二者在這件作品裡都可以看到。

這個小水罐是由銀板錘打成型的。龍首手柄和蓋頂裝飾是單獨鑄造的，經錫焊焊合併鉚接到位。罐體下方蜂窩狀圖案之上是由中國雲頭構成的四團花飾和鮮花的壓花裝飾。水罐通體鍍金，但最初很可能只有浮雕裝飾是鍍金的，與顏色較深的地子構成對比。

底心刻有圓花裝飾，在上面可能會看到一小片白銀曾被檢驗員取下以供檢測時留下的缺口，檢驗員之後會在銀質器皿上鈴蓋在位蘇丹的印章以證明其純度。底心旁一行磨損的銘文實際是顛倒的印章（極為罕見但確曾發生過），印章上有蘇丹塞利姆一世的名字，內容如下:「薩利姆·沙阿·本·巴亞吉德汗，常勝之王。」

幾百年來，這種器形的水罐一直都是中東地區頗受歡迎的飲水用具，但是帶有中國龍首的手柄卻是受到了14世紀伊朗和俄羅斯南部蒙古統治時期貴金屬器皿的啟發。到了15世紀時，伊朗流行採用金銀、嵌黃銅、陶器和玉石一類的稀有材料製造龍形手柄杯盞。

罐底以阿拉伯文鐫刻著塞利姆一世的圖格拉（Tughra，即印璽）:「薩利姆·沙阿·本·巴亞吉德汗，常勝之王」。

紡織品飾板

布爾薩，土耳其；奧斯曼，公元1550-1600年

絲綢，金屬銀

高約162厘米，寬約120厘米

這件織錦絲絨飾板分為兩部分織成，每一部分均為織機寬度，通過中部垂直連接，並以一行行凸起的如意（?intamani）圖案裝飾。所謂如意圖案，就是反覆出現的兩條波浪線和三個圓圈構成的錐狀體圖案，是最受青睞的奧斯曼圖案花飾。就其起源而言，這種圖案很可能是源自於佛教，但在伊斯蘭世界裡，人們把圓圈解釋為豹子的斑點狀花紋，波浪線則被視為老虎的斑紋，因而這種圖案也就與英雄人物的服飾聯繫到了一起，例如波斯史詩《列王紀》（Shahnama）中的狩獵之王魯斯塔姆（Rustam），這位波斯大將就是頭戴斑點豹皮頭盔，身著條紋虎皮大衣。

奧斯曼人將這種絲絨用於家具陳設，而非用來製作服裝。包括伊斯坦布爾在內的帝國大部分地區都會受到寒冬的影響，而厚厚的織物可以營造出溫暖的環境，因此這是一種雖屬奢華但卻實用的必需品。

歐洲地區

來自文藝復興時期和巴洛克時期的一系列壯觀展品呼應了古典時代，並記錄了王朝統治。該部分的高潮是出自俄羅斯帝國著名珠寶首飾工匠法貝熱（Fabergé）的華麗傑作，這些由珍貴金屬、琺琅和硬石打造的藝術品被歐洲統治家族成員視為頂級奢侈品，爭先收藏。

祭壇裝飾品

巴塞羅那，西班牙；約公元1460-1480年

局部銀鍍金，琺琅

高62.5厘米，寬24.3厘米，厚24.3厘米

在中世紀，位於加泰羅尼亞沿岸、後成為阿拉貢聯合王國一部分的巴塞羅那是一個重要的地中海港口城市，而這件祭壇裝飾品成為後哥特時期巴塞羅那金匠現存作品的一個罕見範例。繁榮帶來了豐厚的贊助，激勵金匠和其他工匠創造了無與倫比的奢侈品，其中大部分都用來裝飾教堂和修道院。在步入一座中世紀教堂時，朝拜者可能會被在禮拜儀式中所使用的聖骨匣和配件中閃閃發光的金銀和寶石所驚嘆。當時的建築通常為這些作品提供了裝飾母題。當哥特風格式微後，大量華麗的銀飾被熔化並重新鑄造。

飾板–波呂斐摩斯和阿基米德

里摩日，法國；約公元1530年

銅，琺琅，鍍金

高22.5厘米，寬20厘米

「波呂斐摩斯和阿基米德」是四塊飾板之一，組成一個系列的一部分，與其他飾板共同構成了已知最早的描述世俗主題的里摩日琺琅作品。

里摩日琺琅大都在工坊由多位匠人共同製作而成，而埃涅伊德系列似乎出自一位藝術家之手。這個項目規模宏大，需花費數年的時間完成。包括熔劑琺琅在內的某些技術細節表明它們製成於1530年左右。仔細研究藝術家的工藝可以看出這些精美的圖像是如何製成的。首先，用銀箔覆蓋銅板，用赤褐色顏料勾勒出形狀。隨後被覆以褐色熔劑進行燒制，隨後繪製藍色、紫色、綠色的琺琅區域，進行二次焙燒。再施以淺色，有時形成高光點，比如突出描繪臉龐或花朵，又或是使用一種薄膜拉絲形成波浪狀效果。此後進行三次燒制，最後再施以黃金點綴細部。

約克公爵枝狀大燭台中心裝飾品

倫敦，英格蘭；公元1824-1825年

銀鍍金

高89厘米，寬60厘米，厚60厘米

這一枝狀大燭台代表了1815年維也納會議之後歐洲和平穩定的那幾年在英格蘭盛行的鍍金裝飾品位。這種品位得到了攝政王，即後來的喬治四世國王的支持。攝政王對此類物品揮霍無度，他的弟弟、這座枝狀大燭台的第一位所有者約克公爵弗雷德里克王子，對其更為迷戀。當約克公爵1827年去世後，他欠下的債款達20萬至50萬英鎊，令他的遺囑執行人不得不售賣他的全部藏品，其中，這支以赫拉克勒斯十二苦役之一為主題創作的燭台中心裝飾品是拍品目錄首頁的亮點之一。

凱瑟琳大帝祖母綠胸針

俄羅斯；約公元1750年及之後

祖母綠，鑽石，銀，黃金

高4.5厘米，寬4.5厘米

從1762年起，凱薩琳大帝成為從波蘭延伸至西伯利亞的廣闊帝國的統治者，她開始使用珠寶來彰顯她的威嚴和權力，並且認為這樣人們就能一眼看出她是女皇。這枚胸針別在女服的緊身上衣上，其華麗的六邊形輪廓和切割精緻的60克拉祖母綠交相輝映，內部的玫瑰形鑽石製作精良，其周圍的邊框熠熠生輝。它體現出凱薩琳大帝宮廷的顯赫與華麗。

瑪蒂爾達·波拿巴玫瑰胸針

巴黎，法國；約公元1864年

鑽石，銀，黃金

高14.6厘米，寬11.4厘米，厚5.1厘米

這枚玫瑰胸針是19世紀巴黎珠寶商人為瑪蒂爾達公主的精心之作。瑪蒂爾達公主是拿破崙三世的表親和密友，她前往巴黎後，在公共活動中發揮了重要作用。首先是她的表親、未來的拿破崙三世擔任總統期間，之後是他1852年稱帝開啟第二帝國時期（1852-1870年），此時瑪蒂爾達公主的地位僅次於歐仁妮皇后。她將一些珠寶饋贈給家庭成員，其他的珠寶在1904年的巴黎被拍賣。路易斯·卡地亞非常欣賞這枚玫瑰胸針，他從拍賣的買家那裡買下了這枚胸針，並在之後將其賣給了科尼利厄斯·范德比爾特三世夫人。這位夫人居住在曼哈頓一座擁有70個房間的宮殿里，是紐約社交圈半個世紀來的女王。

花瓶–法貝熱

聖彼得堡，俄羅斯；公元1899-1903年

黃金，琺琅，軟玉，鑽石，紅寶石

高25.5厘米，寬13厘米，厚11.2厘米

這隻非凡的花瓶由大塊軟玉切割而成，黃金底座鑲嵌寶石並飾琺琅釉。其器形表現的是一朵正欲綻放的蓮花，呈現出花蕾的自然錐狀和重疊的花瓣，嵌寶石琺琅金座呈現出文藝復興的審美風格。這種型號的花瓶在法貝熱的作品中並不常見。它是在法貝熱第二首席工匠大師邁克爾·佩欽的工坊中製作的。邁克爾曾負責法貝熱多個珍貴作品的製作，包括獻給亞歷山大三世和尼古拉二世的皇室復活節彩蛋。

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